伊人憐夢/文
說文解字裏，［憐］釋為哀也，從心。
‘’憐’’字給我最美的想象和記憶，還是唐朝詩人韋應物的《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
唐代的滁州城，現在的安徽滁縣；西澗，應在當時州城的西面。題目就是一個地名。
西澗很小，然而作者卻描繪得別有洞天、讓人頓生憐愛、沈醉癡迷的美麗畫面。西澗的各種景物，或許都是那麼可心、怡人，卻惟獨爰生在澗邊的毫無世俗的花草，“獨憐”，不是說“只有自己愛”，而是說“於許許多多種的景物只愛這一種”。只用一個“憐”和一個“幽”字，就活脫脫地現出澗水旁邊的一片嫩綠濕潤的青青春草，是那樣的富有生機、活力；草上點綴著淡雅清香的野花，輕輕搖曳，花香隨風入鼻；林深處，黃啼鳥兒婉約的啼叫，仿佛招呼到訪的客人；如此情景，內心怎不頓生憐愛情懷？
脫離凡塵，無一絲雜念，“憐”從內心真情表達。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，晚來，如漲上潮的春水，帶著雨兒更加急切，這時本來荒寂的渡口更是杳無人影，只有一條船獨自橫泊在那兒。這種含蓄而又富於詩情畫意的表達與流露，正是出於作者內心對這種靜謐而富於生機、野趣的真情“憐”愛，抒發了詩人一種閑逸瀟灑、悠然自得的情懷，也更能引起人們無限的美好想象。
“憐”，是人內心最單純、善良的情感流露。“夢”，糾纏著人類靈魂的祖先。夢，千變萬化，萬化千般；讓你如癡如醉，令你夢幻成仙；它或許是歷史、未來、現實的簾卷，也可能是靈魂遊蕩的千姿百態；晝與夜交替，天與地相間；從古到今，夢一直伴隨著人類不絕綿延。
追溯尋源，由莊生夢蝶至周公解夢，淵源流長；即便1900年出版的《夢的解析》，雖被譽為能改變人類歷史的書，但謎一樣的“夢”至今與人難舍難分：好夢、噩夢，少年夢、老年夢;真夢、假夢;平常夢、奇異夢;……紛紛夢誰能道盡，禍福吉兇豈可憑夢說清？
讀《三國演義》中諸葛亮“大夢誰先覺，平生我自知”的自信沈吟，一直在想：他有先知先覺嗎？他夢見了什麼？“高坐論安危，談笑分三國”的頗為自負，到“世事漫隨流水，算來一夢浮生”臨表涕零的無可奈何，表明了他的大夢並非有先覺，可以想象得出，“夢”是不可測的神奇魔幻！
閱李煜《憶江南·懷舊》中的“多少恨，昨夜夢魂中”，嘆李後主“夢裏不知身是客，一晌貪歡”的夢遊懷舊、悔恨不已，無不令人感到悲苦和絕望！夢,似乎是現實的映照！
吟蘇軾詞《西江月·世事一場大夢》，頓感“人生幾度秋涼”，那是古人對人生的一種傷感；“小軼窗，正梳妝，夜來幽夢忽還鄉”，那是詞人思妻之情、伉儷情深最難忘的表達；最怕“誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢”，夢驚醒，離愁來；最終也難以逃脫“人生如夢”的孤獨感：懷古喻今、慨功且無成，雄心未己、卻無可奈何而又不善罷甘心的無望掙紮；與“醉裏挑燈看劍，夢回八角連營”辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以記之》異詞同曲！夢，是雄心未泯、心情悲痛而沈重的扼腕慨嘆！
品秦觀《鵲橋仙》的“柔情似水，佳期如夢”，不由覺得情纏綿、意難忘，如癡如醉，沈浸在迷夢中；夢，給人帶來無盡的甜蜜與美好！
片時春夢，江南天闊；醉裏秋波，夢中朝雨，都是醒時的煩惱！
夢，不只有愁緒、無奈，傷感、悔恨，更多的是美好的回憶，向往和憧憬、理想和未來！想，人生若無夢，會失去多少歡樂和憂愁；思，人生若無夢，生活少了多少情趣而索然無味！夢，是人在晝夜交替的神聖天堂，是人的思維意象的精靈；是生活在天地之間、人的最無窮無盡、變幻莫測的樂園！並非伊人憐夢，而為人與夢相憐也！
2020·10·13·9：30