石竹山，坐落在福清市石竹街，以石奇竹秀而得名，素有“雅勝鼓山”的美譽，是福建省道教名山。相傳在漢武帝劉徹時，在福州市於山修煉的何氏九兄弟在此得道成仙，後人建築九仙閣，以資紀念。
石竹山風光以石竹寺為中心，石竹寺有兩大特色，一是以道教為主，道釋儒三教長期共存、和睦相處；二是民間祈夢文化活動歷久不衰，九仙閣內供奉的“何氏九仙”，就是信男善女們祈夢的地方。在民間，流傳著三則古人石竹山祈夢的傳說故事，因此人們有事相求時，便會到九仙閣求夢，以求九仙指點。
祈夢故事一：竹篙撐肚
明朝隆慶六年，福清港頭人葉向高考取秀才第三名後，上石竹山求夢，他夢見進京途中搭船，被艄公的竹篙撐破肚皮落水而亡。寺裏長老告訴葉向高，要他找山下耕田老農便可解夢。下山途中，葉向高遇見一位莆田涵江來求夢的秀才，一問才知，兩人竟做了同樣的夢。
於是兩人一起下山找老農解夢，莆田秀才走在前，遇到老農的時候，語氣傲慢的問道：餵，耕田的老頭，仙君夢我搭船時，被竹竿撐破肚皮，請你解夢。老農氣其無理，便答：那你必死無疑。而葉向高深知老農辛苦，便脫衣下田，為老農耕田，並把自己的食物贈與老農。待葉向高耕完地，便把來意告訴老農，老農見其誠懇，便爽快地說：此乃好夢，竹篙撐肚，即是宰相肚裏能乘船之意，閣下必能高中。
經過多年努力後，葉向高也如老農所說，在明萬歷十一年考中進士第十二名，入翰林院實習，漸漸的做到吏部尚書，大學士，最後當上內閣首輔主持閣事13年，後被世人稱為“獨相”。而莆田那位秀才，果真死於非命。
祈夢故事二：日曬腳底
明朝大學士兼國師周如盤，年輕時在福清蒜嶺教書，曾被村婦姚氏誣陷為偷雞賊，於是決定進京求取功名。在進京前，周如盤上石竹山求取功名夢，他夢見仙人要他日曬腳底皮。
周入盤百思不得其解，回家後，郁郁寡歡。一日見其母雙膝跪地，頭朝下，雙腳朝上，在田裏拔草。他也脫下鞋襪，學著母親的樣子跪下田間拔草，腳底皮被太陽曬得暖洋洋的。周如盤恍然大悟，於是進京趕考，果然考中了進士。皇上見他才華橫溢，便命他做太子導師，後皇上駕崩後，太子登基，封周如盤為國師。後來，周如盤為感謝石竹山仙君賜夢，便捐資重修石竹寺。
祈夢故事三：海底撈針
清朝乾隆年間，福清亥竈村有個秀才陳善，他在草堂山朱子書院教書，他的學子中有人中了進士，於是他也想去考取功名。進京之前，他也去石竹山求夢，夢見仙君告訴他：海底撈針求功名。陳善見此夢不吉，大失所望。
一日，其妻郭夫人正在為其縫衣，見陳善悶悶不樂，於是其是否有何心事，陳善便如實相告。說話間，郭氏的衣針忽然不見了，陳善趕忙幫著尋找，偶然擡頭，只見那根衣針插在門聯“福如東海長流水”的海字上。陳善大喜，拔出衣針，笑著對郭氏說：衣針在此，我功名有望了。
後來，陳善果然中了進士，官授邵武學正。後晉升為糾察部堂，為人民辦了好多實事，糾正了許多冤假錯案，被百姓稱為“陳青天”。
結語：石竹山祈夢習俗以九仙信仰為精神紐帶，與人生智慧、歲時節令禮俗相伴隨，以民間心理醫療知識為內涵，形成獨特豐富的石竹山夢文化。祈夢習俗作為一種影響廣泛的民俗文化形態，融入道教文化，成為一種獨特的心理疏導和社會教化形式，其影響力遠及海外，成為族群聯結的文化紐帶。
2009年，石竹山祈夢習俗被列入福建省非物質文化遺產名錄。#民俗#