家裏意外來了兩個色澤艷麗的石榴，我把它們擱在廚房窗口邊桌上的水果籃子裏，午後的陽光眷戀難舍遊移在黃褐橙紅相間的果皮上，是美麗令人產生幻覺嗎？空氣中充盈著香甜的味道。還未切開來吃，先上網搜索石榴資料，我要確認水果商說的“石榴又叫‘忘憂果’”。
印象中的“忘憂果”是跟蓮有關系的。很久以前翻畫冊看到英國油畫家約翰·威廉姆·沃特豪斯1891年的作品《奧德修斯離開“忘憂果之島”》。那時我不曉得奧德修斯是史詩《奧德賽》的主角，聽過他的名字是因為“特洛伊戰爭”。《木馬屠城記》這部電影開了12歲的我的眼界，那樣年少的我很難忘記“木馬計”。希臘聯軍攻打特洛伊，足智多謀的奧德修斯獻計打造一匹大木馬，馬腹內藏著伏兵。特洛伊人把木馬拖進城裏，木馬裏的伏兵與城外的希臘聯軍裏應外合攻破特洛伊，結束拖了10年的戰爭。每一年到外婆家，幾乎每天晚上都在電影院度過，因為小山城沒有其他娛樂；那次帶著滿心仰慕“奧德修斯真是英雄呀”，戀戀不舍離開小而舊的山城電影院。
神話中奧德修斯率領同伴從特洛伊回國，途中因得罪海神波塞冬被下咒語，一路歷盡艱難險阻，先在喀孔涅斯人島受到襲擊，逃離後漂流到“食蓮者之島”。這裏的島民過著閑適慵懶的日子，奧德修斯的船員來到島上，當地人邀請他們享用島上美食“忘憂果”，吃過這神奇水果的船員陷入恍惚的昏睡狀態，再不想離開。奧德修斯等不到上島同伴返船，親自來到島上，發現罪魁禍首是“忘憂果”，於是不許其他船員吃食，把那些吃了“忘憂果”之後疲懶懈怠的同伴捆在船上的凳子，趕緊揚帆啟程離開。
島名“食蓮者”，忘憂之果理所當然就是蓮花的果實，誰看到這都是這麼想的。我也是。
在一個全球疫情反復的時代，受困在家無法外出，幸好處於物流業最發達時期，每天的日用品和食物都在網上訂購。時常向他買水果的那個年輕老板，上星期把我訂的番石榴送錯為石榴。以減少麻煩為做人原則的我說，算了，就石榴吧。於是，我家出現兩顆意外來到的水果。
我突然想起，原來我很少吃石榴。
上回是在什麼地方吃的石榴？記得一起吃的朋友告訴我那個石榴是進口的，來自西班牙——西班牙的國徽上有一個紅色的石榴。石榴花是西班牙的國花，當地到處都可見到石榴樹——朋友再加一句。嘴巴微張的我，頭一搖再搖。到西班牙是為了畢加索、達利、高迪、米羅、格立卡等藝術家，每天睡醒就鍥而不舍搜尋博物館、畫廊、教堂和各種風格獨特造型古怪的建築物，為親眼目睹名家經典作品亢奮激動，眼花繚亂，目不暇給，關於石榴，一點印象都沒。
所以石榴不是在西班牙吃的。
當然在哪裏吃石榴不重要，重要的是眼前個兒特別大且深具誘惑的紅果，那顆顆粒粒紅寶石樣的果肉，真是美到舍不得吃呀！
那個石榴的味道沒有辜負它外觀的美貌。我跟年輕的水果老板訂了每個星期送三個石榴來給我，他說好呀，順便又再次重復：“營養豐富的石榴叫‘忘憂果’，很多人喜歡。”
石榴在《古蘭經》裏稱“天堂聖果”，伊斯蘭教先知穆罕默德說：“吃一吃石榴吧，它可以使身體滌除嫉妒和憎恨。”石榴也是古希臘神話中的“忘憂果”，人們相信它的美味是人間難以抗拒的誘惑，它的魔力能令人忘卻過去。在基督教中，石榴象征耶穌重生，代表生命的繁榮。所羅門王的皇冠上裝飾著石榴的紋樣圖案，神廟祭祀用的瓶缽禮器也以石榴紋飾為圖案。《聖經》多處提到石榴。《雅歌》形容所羅門王喜愛的姑娘時說：“你的兩頰裹在帕子內，如同一塊石榴。”
這麼說來，石榴是古老的水果呢！
人和古董的相遇一定是緣分。聽說有一顆古老的象牙石榴在聖地耶路撒冷的古董店裏不知道等待了多少年，1979年終於等到法國《聖經》學家勒梅爾。他對銘刻在石榴上的文字的解釋是“此物隸屬於耶和華之神殿，眾祭司的聖地”。這枚不知出土日期的石榴，1988年被以色列博物館收藏。專家鑒定這枚石榴是公元前八世紀所羅門神殿的供品。
如此久遠的石榴來到20世紀，法國最偉大的詩人保羅·瓦雷裏這樣歌頌《石榴》：
“微裂的硬殼石榴/因子粒的飽滿而張開了口/宛若那睿智的頭腦/被自己的新思漲破了頭/假如太陽通過對你們的炙烤/微微裂開的石榴呵/用精制的驕傲/迸開你們那紅寶石的隔膜/假如你們那皮的幹涸金色/耐不住強力的突破/裂成滿含汁水的紅玉/這光輝的決裂/使我夢見自己的靈魂/就像那石榴帶著這神秘的結構。”（梁棟譯）
神聖又神秘的石榴，讓人忘記憂愁的石榴，因緣際會來到我家，把《奧德修斯離開“忘憂果之島”》的圖畫重新帶回我腦海。自作聰明的我一直以為船員們在“食蓮者之島”吃的“忘憂果”和蓮花有關，卻是這不期而遇的兩個石榴，灼灼絢爛將我隱匿在記憶角落裏的忘憂果故事召喚出來，那麼長時間之後才曉得，“食蓮者”（Lotuseater）的意思是貪圖安逸、不負責任、渾噩度日的人，所以，奧德修斯的船員們吃的既非蓮花、蓮子，也不是蓮藕，他們吃的是石榴呀！
作者：朵 拉
編輯：吳東昆