在今天的生活裏，馬桶可以說是必不可少的衛生設施了，舒服又方便，而且還有可以電動衝洗烘幹的智能馬桶。那麼古人是怎麼上廁所的呢？
如果你有農村生活的經驗，那這個問題就很簡單了，旱廁嘛。遠古時期的廁所形制，已經很難考察，如果根據現有文獻進行推測的話，他們的生活區域很可能並沒有單獨的廁所。需要方便的時候，找一片空地，或者挖個坑就行。所以，最傳統最普遍的廁所，就是一個坑，上面是帶著長方形洞口的蓋板，人蹲在上面方便。這種形式，從古至今，一直保留了下來。
到了戰國末期，老百姓發現豬糞便和人糞便等在豬圈中混合發酵後，能形成效果很不錯的農家肥，所以，人們為了方便清理和施肥，就會把廁所和豬圈放在一起，叫做“混”。混這個字在先秦時代一般專指豬圈，後來就開始指豬圈與廁所兩重含義了。漢代時講究事死如事生，事是對待的意思，也就是對待去世的人，要像對待活著的人一樣，所以，他們的墓葬中會陪葬很多與生活相關的東西。這其中，就有廁所的模型。
青瓷豬舍 三國 湖北省博物館藏
這種廁所就是建在豬圈旁邊的，建造時把廁所架高，有梯子坡道供人上下，讓糞便由此落入其下的豬圈，供豬食用。這樣的話，可以減少汙染源，清理也比較方便，有助於資源的再利用。除此之外，當時還出現了男女分廁的情況。
不過，當時的人們“蹲坑”，這個蹲法跟現在還不太一樣。西安博物院有一件“綠釉陶豬圈”，仔細觀察就會發現，在窗戶下面有兩個細槽，這槽是跟窗戶平行的。也就是說，現在的人蹲坑是跨在坑兩側；而當時人蹲坑則是蹲在槽的前面一側，還可以扒著窗戶來穩定重心和使勁兒呢。有人認為，這種習慣，也許和當時人的服飾有關，寬袍大袖可能不適合跨開來蹲？
漢·綠釉陶豬圈 西安博物院
漢·綠釉陶豬圈 西安博物院
對了，說起這種帶坑的廁所，就不能不提中國歷史上死得最沒有尊嚴的國君——晉景公。他是春秋時期晉國的第二十六代國君，距離現在已經有兩千六百年了。晉景公晚年的時候生了重病老做噩夢，就找了個巫師來解夢，巫師特別實誠，說：“大王，新上市的麥子，您老人家是吃不到了。”
這話的意思，就是擺明了說晉景公活不到麥子收割的時候啊。轉眼間，到了收獲的時節，仆人們獻上了用新麥做的飯。晉景公就命人把那個巫師捉來，打算讓他親眼看著自己吃到新麥，再殺了他一解心中怨氣。
但是，就在晉景公正要吃飯的時候，他忽然覺得肚子有點漲，就決定先上個廁所。這一上可不得了，堂堂一國之君，竟然掉到糞坑裏淹死了，堪稱是中國乃至世界廁所史上濃墨重彩的一筆。最終，晉景公還是沒能吃到新麥。他去的廁所，大概洞口大、坑也深，才會發生這種事情。
那在中國古代，舒服又方便的馬桶是什麼時候出現的呢？實際上，在兩千多年前的戰國晚期，已經出現和現在形狀非常相似的坐便器了。
戰國·漆木坐便架 浙江安吉楚墓出土
坐便架還原圖
2006年，浙江安吉縣五福村的一座楚國墓葬中，出土了一個保存非常完好的漆坐便架，由坐板、足和足座三部分構成，三部分之間用榫卯連接。所謂坐便架，就是可以放在便桶上面的架子，雖然沒有今天馬桶的那麼多功能，但可以讓人上廁所的時候更加舒服一點，不用蹲到腿麻了。這個坐便架的形狀前窄後寬，有點像馬蹄，坐板的內側還特意做出了向下的凹弧，舒適度應該是很不錯的。
而到了漢代的時候，貴族的生活中，更是出現了最早的水衝式坐便器。在河南省商丘市芒旸山，有一座迄今為止國內發現最大的石室陵墓，是梁孝王王後的墓葬。
梁孝王是誰呢？他的名字叫劉武，是漢文帝的嫡次子，漢景帝的同母弟弟。在他的妻子李氏的墓葬中，客廳、臥室、冰窖、馬廄、糧倉、廁所等一應俱全，其中最令人稱道的就是一套完整的石質坐便器。
梁孝王王後陵的廁所
這個石質坐便器的下面，鑿出了一個石坑作為糞坑，後方的墻上鑿出了衝水的管道。坐便器的坐墊是兩塊豎直放置的石板，石板頂上是弧形的，坐墊背後也有可以靠上去的石板，前面有前低後高的腳踏。人坐下的時候，可以靠在靠背上，腳自然垂落在腳踏上，腳尖低、腳跟高，非常人性化，而且上面還刻著精美的花紋，美觀又防滑。除此之外，坐便器的一側還有寬大的扶手，可以防止起身的時候摔倒，非常周到貼心。
梁孝王王後陵的廁所
所以，兩千多年前的中國古人，已經開始使用更加舒適的坐便器了。當然，這都是貴族用的。欸，那古人上完廁所，用什麼擦呢？
今天，有廁紙和濕廁紙。西漢初期，我國也已經有紙出現了。但是，這時候的造紙方法效率很低，質地細膩的紙張數量稀少、造價昂貴，用來當廁紙很不值當，而那些便宜的紙張質地粗糙、結構松散，用起來體驗不好。那古人用什麼呢？我們推測啊，這種生活裏最基礎的方面，對於底層老百姓來說，可能歷代的變化不會太大。所以，窮苦大眾，很可能也會用樹葉、土疙瘩一類的東西。那條件稍微好一點的人，有沒有專門的廁紙？
1979年，在甘肅敦煌馬圈灣遺址出土了一些西漢時候的木簡，竟然是和糞便樣的東西共存的，看起來應該是把廢簡當做廁紙——也許叫廁簡更合適一些。這就是古人的廁紙。南唐後主李煜曾經為了表示虔誠，親手給僧人們削過廁籌，還用自己的臉測試光滑度，可以說是很拼了。敦煌馬圈灣、懸泉和漢居延甲渠侯官遺址出土的大量漢簡，上面寫了很多有價值的珍貴信息，但其中一大部分都是從茅坑裏掏出來的。想想這個味道……考古學家們真是太難了。或許，當時的人們也有廢物利用的想法吧？
敦煌馬圈灣遺址出土漢簡
那古人從啥時候開始用紙呢？目前來看，大概是在唐朝。阿拉伯人寫的《中國印度見聞錄》裏記載，“中國人（唐人）不講衛生，便後不用水洗，而是用中國造的紙擦。” 不過，雖然有了這種情況，但用紙在當時並不流行，紙張完全取代廁籌經歷了很長的時間，大約要到元明以後。這可能和兩個原因有關，一來古人有“敬惜字紙”的習俗，二來當時的紙張價格還是比較昂貴的。
當然，以上的所有情況，對於皇家來說都是例外的，他們的一切都是非常講究的，廁紙也還可以用絲織品。有文獻記載，明孝宗時，皇帝用絲綢，用完就丟掉了。有位宮監把它們收集起來浣洗幹凈，累積起來竟然縫成了一塊類似簾帷的東西。明孝宗看見之後不知道這是什麼，被告知是用完的絲帛後覺得太浪費了，就下令以後禁止用絲綢代替草紙。
清宮便凳和錫便盆（出自毛憲民《明清皇宮的如廁問題》）
《宮女談往錄》裏還提到過慈禧太後用的草紙，要經過各種加工。首先，宮女要裁好一大張白棉紙，考慮到不帶毛的紙太滑，帶毛的紙又太澀，所以要給紙噴水，噴到發潮發蔫，再墊上濕布，用熱熨鬥熨兩遍，才算完成，疊好備用。
解決了上述種種問題，上廁所難免還有一個麻煩，就是味道不好聞。古人會怎麼除味兒呢？
第一種方法，從自己下手，用幹棗之類的東西堵住鼻子，聞不到就行。關於這個，歷史上還有個著名的典故。西晉時期，瑯琊王氏有一位重要人物叫王敦，娶了晉武帝司馬炎的女兒。《世說新語》記載，王敦剛娶公主的時候，有一次上廁所，看見廁所的漆箱中有一些幹棗，是用來塞鼻孔的。但王敦是個粗人，他以為廁所裏還能吃果子，一下子就把這些幹棗都吃掉了，鬧了場不小的笑話。
第二種方法，從外在下手，想辦法消滅臭味。最簡單的就是通風和點上香料。除此之外，還有一類方法，就是在便桶裏放些東西，比如說香灰。這個辦法養貓的朋友應該很有共鳴，因為跟貓砂盆裏的貓砂作用差不多。而對於潔癖來說，可能還要更講究一些，比如說“元四家”之一的畫家倪瓚。在他的廁所裏，鋪的不是香灰，而是潔白的鵝毛，“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。”
元·倪瓚（1301～1374）
了解完這些有關古人上廁所的方方面面，不禁還是想感嘆一句，現代生活真是太方便了。假設有一天“穿越”可以成真，上廁所大概也會是令人頭禿的一件事吧。
參考&推薦閱讀：
《明清皇宮的如廁問題》，毛憲民，《紫禁城》
《漢代的褻器》，黃展嶽，《文物天地》
《廁神：廁神的文明史》，（美）朱莉·霍蘭著