司馬懿是魏國後期的最重要的人物，相關的皇皇巨著可以說是浩如煙海，並無多少剩義可言。然而當我們翻開 《晉書· 宣帝紀》，始終覺得司馬懿入世和相傳他有鷹視狼顧的相貌背後有許多蹊蹺。
司馬懿
鷹視狼顧是牽強附會還是天生異相
其實在若隱若現之間。特別是曹操洞察司馬懿有狼顧相，又夢 " 三馬同食一槽"，實在是令人百思不得其解。如果這件事是真的，豈不成了 未蔔先知 。若從大處著眼，" 狼顧相" 是應驗如神，因為司馬氏日後滅蜀代魏吞吳， 結束了曠日持久的三國紛爭，實現了大一統。
司馬懿
諸葛亮 《隆中對》有許多現有的基本條件作為依據，通過嚴密的研究，但仍然被後世稱贊為未蔔先知和料事如神，但曹操說司馬懿的鷹視狼顧似不存在任何已知的條件，曹操時期，司馬懿並沒有取魏建晉的任何預兆，曹操為什麼會看出司馬懿有狼顧相，如果他真的察覺出來司馬懿不是池中之物，又為什麼不防患於未然，以絕後患?
火困上方谷
由此看來，對狼顧說不能以平常的看法來思考，也不能通過已知的線索來研究。由於 司馬懿拒絕曹操的初次征辟與狼顧相有內在的因果聯系，故須將兩者連綴起來進行考訂辨析。司馬懿拒絕入曹操可從三方面來探究: 第一，他在等待時機成熟; 第二，他覺得自己的能力還有更大的平臺： 第三，他不願意追隨長兄在同一處謀職。" 狼顧相" 與從秦朝發軔的巫祝、相術、讖謠有著千絲萬縷的關系。辨析司馬代魏建晉的觀念形成的歷程，再把" 狼顧相" " 三馬同槽" 同讖謠結合起來進行分析，這些疑團也就讓人眼前一亮。漢晉之際的諸多童謠、民謠、傳言、神仙說與王朝興廢及重要人物的命運皆緊密關聯，在一定程度上反映了朝野與士庶民眾的看法。比如陳勝吳廣的"陳勝王，大楚興"以及漢高祖劉邦的"斬白蛇起義"。
司馬懿
曹操究竟有沒有看出司馬懿的反骨
" 狼顧相" " 三馬同槽" 即是應驗了的童謠，歷史學家為了讓這個讖語更加令人信服，故將他張冠李戴到曹操身上。曹操和司馬懿是魏晉時期的不可不提的人物，也是魏晉王朝的開國之君，所以發生在他們身上的讖謠也就不脛而走，令後世不得不信服了。兩晉時期的史官不得不通過道聽途說，捕風捉影來努力使司馬氏代魏的理由更加充分，且名正言順，他們巧妙地運用" 狼顧" 說的特異相貌和百姓的愚昧性，來證明晉朝的合法性，這也可以理解為與陳勝吳廣和劉邦一樣的師出有名的方式。
鷹視狼顧
三馬同槽即預示司馬氏最終將取代曹魏，和上述童謠、讖語的兆示毫無二致。然而給讀史者設置的層層迷霧是 " 狼顧相" 與 " 三馬同槽" 記載於 《晉書· 宣帝紀》中，而非出自 《五行誌》《搜神記》《神仙傳》及稗官野乘內，否則一眼就能識破這是讖緯神學，何用後世學者發微抉隱，恢復本相。
諸葛亮與司馬懿
當然， 這裏還有個問題，即狼顧相與三馬同槽為何會出自曹操之口? 我以為作為官修的 《晉書》最終完成於唐代，故 《晉書》亦或多或少地反映了唐人的觀念。曹操形象的貶損是在宋代以降，唐人對曹操 的文韜武略、卓著功勛還是十分敬佩的。如唐太宗就對曹操作出了很高的評價，他說: " 帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任，同乎曩時，匡正之功，異於往代。" 並認為魏武帝 " 若無多疑猜人之性，幾為完人也。" 《晉書》的編纂深受唐初文風的影響，特別是 《晉書· 宣帝紀》的 許多文字是司馬懿親自執筆流傳下來的，所以免不了吹捧魏武帝慧眼如炬，求賢若渴，多次啟用司馬懿，就是杜撰曹操慧眼識人， 早就洞察到司馬懿 " 有狼顧相" 。
司馬懿
需要進一步思考的是，司馬懿的狼顧相以及三馬同食一槽的讖謠為何在歷史上流布如此之廣，以至於後來成為婦孺皆知的史實。對此問題呂宗力作了側面、但很精辟的解讀: " 謠言 (包括以民謠、 童謠形式出現的謠言) 應該是無處不在的。編入史冊的童謠，應該是經過層層篩選，大浪淘沙之後最精華的一部分。史家之所以選擇這些童謠，一是因為它們與歷史上極其重要的事件或者史書上不可不提的人物有著不可名狀的聯系性， 二是它們確實在近期實現了而而且與事實相差無幾 。未曾應驗的童謠，只是訛言、謠言，不能算讖謠。" 對於曹操 " 夢三馬同食一槽"，以及他對曹丕說: " 司馬懿非人臣也，必預汝家事" 作何解? 我感覺這是一個比 " 狼顧相" 更晦幽不明的難題。
三馬同槽——司馬懿、司馬徽、司馬昭
所謂的占夢、解夢當然由來已久，《周公解夢》即是一本民間流傳甚廣的秘籍。有關 " 三馬同食一槽" 依據何在? 迄今並無直接史料可以推測，甚至連現存的諸家舊晉書一鱗半爪的佚文中亦難以尋覓其史源。
晚年司馬懿
早有異心還是無可奈何
所謂司馬懿的 " 雄豪誌"，也就是其代魏之心何時產生? 何時被 人察覺? 歷來眾說紛紜，頗有爭。。同樣是開基之主的政治神話，或許司馬懿的 " 狼顧相" 與 " 三馬同槽" 遠不如劉邦的 " 隆準而龍顏" " 赤帝子斬白帝子" 來得那麼正統、權威和具有說服力，但可能也是另一種皇權神授的表現形式。兩晉時期所撰的諸家舊晉書的作者也有假借史書編纂為新朝尋求政治合法性的可能，他們靈活地運用 " 狼顧" 說的特異相貌，來說明晉朝具有十足的政治合法性，這也不失為另一種政治神話的論證手段。當然，其是否能達到所預期的 效果，只能由歷史來判斷、鑒定了。
冢虎司馬懿