杭州，簡稱“杭”，浙江省省會。杭州自秦朝設縣治以來已有2200多年的歷史，曾是吳越國和南宋的都城。因風景秀麗，素有“人間天堂”的美譽。杭州人文古跡眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡，具代表性的有西湖文化、良渚文化、絲綢文化、茶文化，以及流傳下來的許多故事傳說成為杭州文化代表。結婚可以說是最費事的喜事，那麼杭州結婚習俗的相關內容有哪些呢？
-NO.01-
說媒
杭州民間婚禮，根柢上沿襲南宋婚禮的民風遺風。舊時男女婚配封建顏色極濃，家境中等以上人家都要請媒婆籠絡，鳴做“穿婚”。男、女兩方都會找算命大師問蔔算命得吉“定帖”後，男家再找算命大師擇日備禮邀女家，兩親相見，謂之“相親”如女方中意，即以金釵插於冠髻中，名曰“插釵”若不如意，則送彩緞兩匹，謂之“壓驚”。
-NO.02-
定婚
正式成親前的一種典禮，古稱“締姻”，又稱“傳紅”定婚是日，兩家都掛燈結彩，廳上供以及合二仙神馬，燃點紅燭，邀請親友吃定婚酒。
-NO.03-
行聘
定婚後，男家要行聘，古稱“納征”，此刻俗稱“聘禮”“財禮”。憑據男家狀況，以送金銀、綢緞爲主，女家受聘，亦必有答禮，稱爲“歸盤”。
-NO.04-
發奩
成親日期必定前一日要發奩，俗稱“發嫁妝”。舊時，充裕大戶嫁妝甚厚，嫁妝先在家中安插陳列，何桌在先，何物在後，都有確定的款式。到了男家必需仍是陳列，最違面的嫁妝，必爲子孫桶，桶內盛有紅蛋、喜果各一包。女家嫁妝不管怎樣豐厚徹底，唯眠床必需男家準備女方家長必需在棉被內放一些花生，以討生兒育女化生的吉利。
-NO.05-
迎娶
婚禮的正日，俗稱“拜堂”。早一日下晝，花轎擡至男家大廳，晚間，百燭齊燃，燈火絢爛，稱爲“亮轎”。女方早一日亦要備席請新娘，稱爲“辭家宴”，俗稱“別親酒”。古俗，婚禮系昏禮，須晚間舉辦。杭俗多數在白晝，拜堂之日，以巳午未三時爲多，花轎從男家解纜，到女家後停在廳上。
新娘由喜娘伴跟著遍辭父母以及家眷親戚，然後，由一人執紅燭，一人執紅燈籠，引上花轎。花轎由四人杠擡，官宦人家還可以叫鑼喝道。這也是浙江外子出嫁的希奇風俗，相傳系南宋。康王趙構爲感激寧波外子救命之恩而分外封贈的“半副鑾駕”。
-NO.06-
三朝歸郎
即新親上門，等於女方親屬上男方往，舊時都要在成親第三天舉辦。此刻男方習性次日就邀請女方父母及兄弟姐妹上門。舊時還有吃三道茶等禮節，此刻吃一餐新親上門酒。婚後三天，新郎偕新娘一同歸娘家，拜見嶽父嶽母，俗稱“雙歸郎”。舊時，新娘歸娘家，多則住一月，少則七天，再由新郎接歸家。五四行動後，知識界緩緩帶頭閑暇戀愛，文明成親比年來父母代替婚事曾少有，但成親講排場境地民風仍存。
杭州民俗相關知識：杭州民間算命占蔔習俗
NO求簽.01
杭州多寺廟，廟廟有簽書，民間盛行求簽占蔔。去去有求財、謀事、問病、求子、求學、求婚姻、求壽和消災免禍，無不到寺廟求簽，以求預知休咎、禍福。簽書上的簽語，常爲詩句法度榜樣，含隱約糊，迷糊其詞，不論什麼人問什麼事，都可因地制宜地標明。至於有的簽書，比方：“一得一掉落信由天，善致禎祥惡降怨。萬事不須頻著想，福人自有福人憐。”只是張揚“逝世活有命，富貴在天”的宿命論。
NO相面.02
俗稱“望相”。舊時，杭州吳山是望面相、望手相匯合的中心。這種望相者，根據前來望面相、望手相人的衣著、容顏、言談、行動、胖瘦、氣色和手掌皮膚的粗細等等，揣摩輕率方的身份、年事和家庭經濟現象等根蒂景象；並以望人說話、連吹帶捧的法度榜樣，推斷輕率方今後的處境和未來的可以擔當。以此養家生存賺取卦金。
NO測字.03
測字也相似面相算命同樣靠迷信生計，測字師長老師憑自己經歷，察言觀色，根據來測字者的喜、怒、憂、樂，將所測之字縱情拼、拆、加、減筆劃，並且因地制宜地標明字的意思。
NO算命.04
杭諺“富燒噴香，窮算命”。舊時，吳山上到處劃地設攤，算命者自掛“甄鐵嘴”、“賈半仙”布幌。操此業者，少數爲瞎子，以算命生計。杭人稱他們爲“算命大師”、“瞎子大師”。清末民初，算命生意首推上城貓兒橋的蔡陰鎬最好。往世後，貓兒橋一帶比屋而營算命業者，不下十余家。後來又以清波門荷花池頭女瞎子最著名，每天以算三十命爲限，一早候於門口者接踵排隊，熱熱鬧鬧，午後，有的人家以轎可能車來接去算命。去常瞎子算命，少數彈著弦子，敲著丁鈸，走街穿巷，民國時也有寓旅舍開相面店、算命館的。
算命大師的算命占蔔才能花腔患上多，經常應用的有三種：一爲“套”，經過問生肖、生辰八字等，從來人的嘴裏摸底，算命術語叫“關夢套口吻”；二爲“哄”，輕率不同的人，問不同的事，說些逢迎話，算命術語叫“寵”；三爲“嚇”，嚇唬去“算命”的人，說什麼“陰關”、“鬼關”、“刀關”，能夠碰上了什麼“白虎星”、“天狗星”、“掃帚星”之類，要“克親人”、“破財”等等，還會測算說什麼“關不破”、“星宿不解”，就要“大禍臨頭”。
NO於廟祈夢.05
於廟祈夢，是杭州民間一種以夢兆來蔔終身福禍的科深造俗。於廟祈夢的來歷有二說。一說：於謙大哥時夢祈關帝，關帝輕率他說：你的功名繁華，終身之事，不消問我，去問你長嫂便知。於謙去問長嫂。長嫂笑道：叔叔小大年歲，思想做官，既想做官，當然要做一二品的。於謙又問：不知何官？長嫂又笑道：無非是落第子、中進士、做禦史、做侍郎、做尚書閣老而曾。你這天殺的還想做到那兒那裏去。於謙聽了無比歡欣，暫且想不到“天殺”二字上去。直到後來將被殺，方省悟夢兆之靈。由於於謙終身信夢，往世後傳說成爲“夢神”，亦以夢兆示人。又一說：明萬歷年間，於謙被謚爲“肅湣”。一天，浙江巡撫傅盈春，偶有事宿於墳，夢見於謙輕率他說謚號不對。傅盈春據此上奏，朝廷重謚爲“忠肅”。自此往後，祈夢於廟者，延續時時。
杭州於廟有二處：一處在上祠堂巷內，即於謙新居，俗稱“於謙公祖廟”。冬至前一清早，凡欲蔔終身福禍者，都到廟內去住宿祈夢。後祖廟圮，於廟改築西湖三臺山於墳，廟內有夢神堂，即祈夢處。於廟概況，算命測字，卦攤林立，都以解夢詳夢（俗稱“圓夢”）爲生。
NO月老蔔婚.06
月老蔔婚，是西湖民間獨有的祈蔔男女婚姻的尤爲風俗。西湖月下老人祠(殿)共有三處：一在天竺，一在吳山，而以西湖雷峰下白雲庵月下老人祠的求簽問蔔，噴香火最盛。西湖白雲庵月下老人祠，殿龕內供有一青絲銀須老人坐像，慈顏善目，愁容可掬，一手執婚姻簿，一手牽紅繩，這便是所謂月下老人，簡稱“月老”，是專司婚姻之神。祠門兩旁有祠聯一副：“願天下有情人，都成爲了家屬；是前身註定事，莫錯過姻緣。”
在舊社會，認為婚姻原是命運中註定的。因此，西湖白雲庵的媒神之祠，前來求簽問蔔的善男信女，不知其數。而這裏的簽文，極爲有名，共有一百條，相傳由俞曲園所集者五十五簽，余由越州金可庵所集，多以詩經、論語、唐詩等詩詞名句制爲簽語。這些簽語，文辭潔麗，胸襟高遠，青年男女不管曾婚未婚，求得一簽，可作種種譬解。