澎湃新聞記者 高丹
安徽宣城涇縣是宣紙之鄉。宣紙自唐代誕生以來，一直在涇縣地區傳承與發展，明清時期被稱為“涇上白”“涇縣紙”，迄今，宣紙制造業和由其衍生出的獨特宣紙文化已經在涇縣流轉了千年，宣紙制作技藝早在2009年即被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”；當然，涇縣之風雅迷人處也不僅限於生產宣紙，唐代詩人李白那句著名的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是泛舟於涇縣桃花潭時所作。在近日的宣紙文化藝術節期間，《澎湃新聞 藝術評論》(www.thepaper.cn)走訪皖南古村，看宣紙的制作，也看徽地文化。
涇縣 查濟古村
涇縣轄下的如查濟古村、赤灘古鎮、黃田古民居，年代可追溯至宋元時期，當地居民世世代代生活在這些村鎮中，千年前的祠堂、寶塔、牌坊、古橋散落在皖南村落，行走此處，會強烈地感覺到時間的延宕：蔓草青苔裝點著千年古橋、村民們以他們的父輩、祖輩的姿態在一棵活了幾百年的桂樹下乘涼，來寫生的年輕學生一腳跨進一個極其空闊肅穆的祠堂，建築形式本身即不怒自威地昭示著一種道德的莊嚴。
最近，值宣城涇縣宣紙文化藝術節舉辦，澎湃新聞記者尋訪了涇縣一系列非物質文化遺產。
行走在宣紙之都：“坑坑有紙槽，村村有紙棚”
提到涇縣，你總被告知：“這裏的宣紙非常有名”。但只有當你設身處地地行走在涇縣，才真切地感知到這句話的分量。
從歷史中看，中國1923年以前鮮有關於宣紙的文字，其中包括唐代張彥遠的《歷代名畫記》中提到：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”另據《新唐書》記載，“歙州、宣城郡……土貢……紙筆”，說明早在唐朝，宣城郡所造宣紙即成為上貢朝廷的貢紙。對宣紙業的理論與歷史研究的專門文章有1923年由涇縣籍著名學者胡樸安所著的《宣紙說》一文。該文被認為是宣紙研究方面的開山之作，它喚起我國學術界首先是造紙界學人對宣紙研究的重視。
明清時期，曹氏家族一舉成為制紙世家，傳統技藝歷代相襲，生產的“桃記”牌宣紙曾於1915年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎。1949年前，宣紙生產陷入困難時期，新四軍曾多方幫扶，使宣紙業得以傳承。1949年以後，丁家橋鎮的宣紙業得到發展，形成“坑坑有紙槽，村村有紙棚”的繁榮景象，並相繼恢復生產出一些古代名品宣紙。2005年，宣紙正式列入首批“國家級非物質文化遺產名錄”。2009年，宣紙制作技藝被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
丁家橋鎮小嶺路
涇縣宣紙書畫紙企業主要分布在榔橋鎮和丁家橋鎮，車輛駛過丁家橋鎮的小嶺路，會發現街邊散落的工廠、產業幾乎全與宣紙有關：“徽記宣紙”“紅星宣紙”“曹氏宣紙”等招牌讓人目不暇接，而為了讓宣紙制造產業更直觀、更具歷史韻味，相繼恢復的古曬灘、古碓臼、古土焙、古制料等一系列傳統宣紙制作技藝，也讓宣紙故裏旅遊業越來越興盛。
當地宣傳部相關人員向澎湃新聞介紹，涇縣共有宣紙、書畫紙及紙加工企業和個體戶500余家（其中規模企業11家）。以2019年為例，年產宣紙約900噸，國內市場占有率約為60%，直接和間接從事宣紙產業的員工達3萬余人，形成了具有地方特色的宣紙、書畫紙產業集群。
此次宣紙文化藝術節的一個重要組成部分——第48屆全國文房四寶藝術博覽會上，展商們帶來的宣紙名稱、年代、工藝等均不同，其種類難以盡數。
各種名稱、品類的宣紙
墨錠
近些年，涇縣地區的宣紙產業也在持續發展，涇縣也投資1.5億元建設了中國宣紙文化園，包含中國宣紙博物館、“三丈三宣紙”生產車間、古法技藝體驗園等部分，其中，三丈三宣紙突破了宣紙的生產極限。
此次走訪，澎湃新聞記者也走進三丈三宣紙生產車間。44名撈紙工匠共同平穩地擡起巨型竹簾，在紙漿中來回舀了兩次，待水從竹簾瀝下，紙漿便攤平在竹簾上。站在槽邊的8名輔工上前拉緊繩子，竹簾被擡起，龍門吊上滑輪轉動，將紙簾護送到上帖區，然後慢慢地提簾、放簾，紙脫離竹簾，被安放在紙帖上，這套龐大的工作方才完畢。
“三丈三宣紙”生產車間，三丈三宣紙是為書畫家們創作大型書畫作品提供了特種宣紙。
在涇縣的任何一個宣紙作坊裏都可以看到白色的紙漿像牛奶一樣澆落在撈紙竹簾上的景象，但是不怎麼見到制作這些紙漿的流程。當地工作人員介紹，涇縣書畫紙產業所需紙漿全部外購，杜絕了本地制漿帶來的環境風險。此外，宣紙產業不斷拓展上遊產業鏈，投資2億元建成萬畝青檀林基地、100萬斤燎草加工基地和400畝楊藤基地，有效緩解了宣紙產業原料供求矛盾。另外，涇縣也投資2500萬元興建了檀皮集中蒸煮和黑液綜合利用中心，實現了黑液和中水回收利用，解決排汙問題。
撈紙
工人們將紙張揭下貼在“曬紙”用的高溫墻上，紙張的水汽會很快蒸發
查濟、黃田古鎮：宗祠文化與曬秋習俗
查濟位於涇縣之西，東有太平湖，南與黃山接壤，西北與九華山毗連。查濟古村歷史悠久，至今有一千三百八十五年，整個村落，建於隋唐，始興於宋、元，鼎盛於明、清。先保存了元、明、清古建270座。
整個村莊依山傍水，坐西朝東，背靠大山，選址符合了枕山面水的古代風水理論，一河兩岸星羅密布著徽派建築。
查濟古村
外來人對於查濟最鮮明的印象是這裏的宗祠，查濟原有108座廟宇，108座祠堂，108座橋梁，現存祠堂不超過40座，這些宗祠從建築的空間形態到裝飾文化都反映出其獨特的宗族文化。
查濟祠堂的代表之一寶公祠，又名敦素堂，始建於明朝，為紀念中興五世祖查寶源而建，建築面積1192平方米。寶公祠門廳前有一對方形漢白玉柱，柱底為漢白玉抱玉鼓，門廳兩邊四間廂房的門窗均有透雕圖案，上有閣樓。這第一進稱儀廳，主要是祭祀時供鼓樂之用。
儀廳漢白玉抱玉鼓
祠堂大廳稱享廳、明倫堂，是祭祀祖先和處理本族大事的場所。頂梁上方有大型木浮雕“雙獅滾繡球”，兩邊墻壁上是手寫體的“忠、孝、節、義”四個大字。明倫堂內有十二根銀杏木檐柱和二根金桂，上首徑約八十厘米的月梁，刻有精美的雙獅繡球圓雕，下面是圓八邊束腰白石精雕柱礎，直徑達一米，刻有龍鳳鳥獸圖案。
明倫堂
傳為朱熹手書大字
雕飾精美的牛腿
祠堂的後進稱寢廳、寢樓，主要是供奉祖宗牌位的地方，祭祀的時候從中間拾階而上，由兩邊下。
查濟宗祠發展起源基於中國傳統宗法制度，是聯系宗親血緣的一種紐帶。而徽州徽商的崛起正是靠著宗族內嚴格的等級秩序與強大的團結力而發展壯大，其建築形制和裝飾藝術都有其獨特的威嚴感。但是由於歷史原因，宗祠走下了歷史舞臺，在歷史發展過程中也遭到嚴重的破壞。
德公廳屋 四柱三樓牌坊式門樓，是查濟僅有的元朝建築，第三層磚雕“鯉魚跳龍門”為高浮雕，十分珍貴。下面兩層損毀嚴重。
二甲祠，又名光裕堂，是村內現存最大的一座祠堂，為明代建築。門樓下精雕“空城計”等戲文圖案，門墻下有白石雕花墻裙。門庭極為狹長。進入廳堂，放眼四望周圍全為木質，內墻鑲板，“見木不見磚”是二甲祠的獨特之處。
二甲祠
涇縣的另一處古村落——黃田村位於涇縣榔橋鎮東部。曬秋是黃田的固定習俗，每年秋收時節，當地人把成熟的稻谷、玉米、辣椒、瓜果、花生、黃豆等放在自家院中、墻上晾曬，形成“趕節氣”民俗文化月暨曬秋活動，展示黃田村當地傳統農耕文化。
對久居深山的黃田村民來說，每當秋意漸濃，他們都要捧出層層疊疊的簸箕，將紅的辣椒、黃的玉米一一晾曬在秋日裏，那裏有最深的秋，渲染著受過光熱的每一層顏色。黃田的曬秋，可能沒有那麼規模壯觀的場面，展現的是靜謐的皖南鄉村風景。
黃田村曬秋。 圖片來源人民網安徽頻道攝影
從厚重的歷史回到現在，近年來，涇縣也在致力於建設美麗鄉村、美麗公路。其中，溪桃路起點位於茂林鎮溪口，終點位於桃花潭鎮桃花潭村，道路兩旁以“汪倫好客、十裏桃花、李白詩歌、古岸踏歌”等為主要元素的人文景觀點綴其間，也突出了此地的歷史與文化。
小嶺路
責任編輯：黃松