《後漢書》是南朝宋時期歷史學家範曄編撰的史類文學作品，屬"二十四史"之一。《後漢書》與《史記》、《漢書》、《三國誌》合稱"前四史"。《後漢書》中分十紀、八十列傳和八誌(取自司馬彪《續漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(公元25年)，下至漢獻帝建安二十五年，共195年的史事。《後漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，範曄根據漢朝東漢時期一代歷史的具體特點，又有所創新，有所變動。《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列的。最初的三卷為兩漢之際的風雲人物，其後的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。《後漢書》的進步性還體現在勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。#歷史##頭條歷史#
四年，天下豐稔，方垂無事，帝遂封三舅廖、防、光為列侯。並辭讓，願就關內侯。太後聞之，曰："聖人設教，各有其方，知人情性莫能齊也。吾少壯時，但慕竹帛，誌不顧命。今雖已老，而復'戒之在得'，故日夜惕厲，思自降損。居不求安，食不念飽。冀乘此道，不負先帝。所以化導兄弟，共同斯誌，欲令瞑目之日，無所復恨。何意老誌復不從哉？萬年之日長恨矣！"廖等不得已，受封爵而退位歸第焉。太後其年寢疾，不信巫祝小醫，數賴絕禱祀。至六月，崩。在位二十三年，年四十余。合葬顯節陵。賈貴人，南陽人。建武末選入太子宮，中元二年生肅宗，而顯宗以為貴人。帝既為太後所養，專以馬氏為外家，故貴人不登極位，賈氏親族無受寵榮者。及太後崩，乃策書加貴人王赤綬，安車一駟，永巷宮人二百，禦府雜帛二萬匹，大司農黃金千斤，錢二千萬。諸史並闕後事，故不知所終。章德竇皇後諱某，扶風平陵人，大司空融之曾孫也。祖穆，父勛，坐事死，事在《竇融傳》。勛尚東海恭王彊女沘陽公主，後其長女也。家既廢壞，數呼相工問息耗，見後者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。年六歲能書，親家皆奇之。建初二年，後與女弟俱以選例入見長樂宮，進止有序，風容甚盛。肅宗先聞後有才色，數以訊諸姬傅。及見，雅以為美，馬太後亦異焉，因入掖庭，見於北宮章德殿。後性敏給，傾心承接，稱譽日聞。明年，遂立為皇後，妹為貴人。七年，追爵謚後父勛為安成思侯。後寵幸殊特，專固後宮。初，宋貴人生皇太子慶，梁貴人生和帝。後既無子，並疾忌之，數間於帝，漸致疏嫌。因誣宋貴人挾邪媚道，遂自殺，廢慶為清河王，語在《慶傳》。
【譯】建初四年(79)，天下豐收，邊陲無事，章帝於是封三個舅舅馬廖、馬防、馬光為列侯。他們都辭讓，願意就封關內侯。馬太後聞知，說：“聖人設置教化，不同對象采取不同的方式，深知人們的情趣性靈是不能整齊一致的。我在少壯的時候，只羨慕古人留名竹帛書籍，千載流芳，而不考慮命之長短。現在雖年紀大了，而仍然告誡自己不要貪婪吝嗇，所以日夜警惕危懼，總想自我壓抑減損，避免閃失。居不求太安逸，飲食不求太美好。希望按照這條道路生活下去，而不辜負先帝的期望。也用以啟發誘導各兄弟，共同抱定這個誌向，好在一命歸天的時候，沒有什麼遺憾。現在你們偏偏願受封爵，萬不料我的宿願還是得不到你們的順從，不能實現啊！我只有永遠含恨於九泉了！”馬廖等不得已，接受封爵後馬上退位回到自己的府第，不問政事。這年，馬太後病重，她不信巫祝小醫，多次命令不要求神祈禱。至六月，逝世。在位二十三年，享年四十余歲。合葬顯節陵。賈貴人，南陽人。光武建武末選入太子宮，光武中元二年(57)生肅宗章帝，顯宗明帝以賈氏為貴人。章帝既為馬太後撫養，專以馬氏為外家，故賈貴人不登皇後之位，賈氏親族沒有受到寵榮。等到馬太後逝世，章帝乃策書加賈貴人侯王赤綬，安車一輛，永巷宮官婢二百，禦府雜帛二萬匹，大司農黃金千斤，錢二千萬。各種史書都沒有記載賈貴人的後事，所以不知道她最後的結果。章德竇皇後，扶風平陵人，大司空竇融的曾孫。祖父竇穆，父親竇勛，因事而死，事載《竇融傳》中。竇勛娶東海恭王劉強女氵比陽公主為妻，竇皇後就是氵比陽公主的長女。竇勛既死，家道廢壞，多次叫相工面相問善惡消息，見到竇皇後的都說她一定大尊大貴，不是一般的官員的妻妾容貌。竇皇後六歲能讀書識字，姻戚人等都很驚奇。章帝建初二年(77)，竇皇後與她妹妹都送入長樂宮，禁止合乎規矩，風度容貌都很出眾。章帝聽說竇皇後有文才美色，多次向眾姬傅母打聽。等到見了面，極以為美，馬太後也以為很特異，因而進入妃嬪居住的掖庭，見於北宮章德殿。竇皇後天性敏捷，盡心地承歡迎接，上下前後應酬很得體，因而好名聲一天天傳揚開來。建初三年(78)三月，立為皇後，妹為貴人。建初七年(82)，追封爵謚竇皇後父親竇勛為安成思侯。竇皇後寵幸特殊，獨占後宮之愛。起先，宋貴人生皇太子劉慶，梁貴人生和帝。竇皇後無子，妒忌宋貴人和梁貴人，屢屢在章帝面前說她們的壞話，使她們逐漸被章帝疏遠嫌棄。於是進而誣陷宋貴人搞歪門邪道，宋貴人自殺，廢皇太子劉慶為清河王，記在《劉慶傳》中。
梁貴人者，褒親湣侯梁竦之女也。少失母，為伯母舞陰長公主所養。年十六，亦以建初二年與中姊俱選入掖庭為貴人。四年，生和帝。後養為己子。欲專名外家而忌梁氏。八年，乃作飛書以陷亡，必坐誅，貴人姊妹以憂卒。自是宮房窒息，後愛日隆。及帝崩，和帝即位，尊後為皇太後。皇太後臨朝，尊母沘陽公主為長公主，益湯沐邑三千戶。兄憲，弟篤、景，並顯貴，擅威權，後遂密謀不軌，永元四年，發覺被誅。九年，太後崩，未及葬，而梁貴人姊姊上書陳貴人枉歿之狀。太尉張酺、司徒劉方、司空張奮上奏，依光武黜呂太後故事，貶太後尊號，不宜合葬先帝。百官亦多上言者。帝手詔曰："竇氏雖不遵法度，而太後常自減損。朕奉事十年，深惟大義，禮，臣子無貶尊上之文。恩不忍離，義不忍虧。案前世上官太後亦無降黜，其勿復議。"於是合葬敬陵。在位十八年。帝以貴人酷歿，斂葬禮闕，乃改殯於承光宮，上尊謚曰恭懷皇後，追服喪制，百官縞素，與姊大貴人俱葬西陵，儀比敬園。和帝陰皇後諱某，光烈皇後兄執金吾識之曾孫也。後少聰慧，善書藝。永元四年，選入掖庭，以先後近屬，故得為貴人。有殊寵。八年，遂立為皇後。自和熹鄧後入宮，愛寵稍衰，數有恚恨。後外祖母鄧朱出入宮掖。十四年夏，有言後與朱共挾巫蠱道，事發覺，帝遂使中常侍張慎與尚書陳褒於掖庭獄雜考案之。朱及二子奉、毅與後弟軼、輔、敞辭語相連及，以為祠祭祝詛，大逆無道。奉、毅、輔考死獄中。帝使司徒魯恭持節賜後策，上璽綬，遷於桐宮，以憂死。立七年，葬臨平亭部。父特進綱自殺。軼、敞及朱家屬徙日南比景縣，宗親外內昆弟皆免官還田裏。永初四年，鄧太後詔赦陰氏諸徙者悉歸故郡，還其資財五百余萬。和熹鄧皇後諱綏，太傅禹之孫也。父訓，護羌校尉；母陰氏，光烈皇後從弟女也。後年五歲，太傅夫人愛之，自為剪發。夫人年高目冥，誤傷後額，忍痛不言。左右見者怪而問之，後曰："非不痛也，太夫人哀憐為斷發，難傷老人意，故忍之耳。"六歲能《史書》，十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經傳，輒下意難問。誌在典籍，不問居家之事。母常非之，曰："汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當舉博士邪？"後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰"諸生"。父訓異之，事無大小，輒與詳議。
【譯】梁貴人，褒親湣侯梁竦之女。少失母，為伯母光武女梁松妻舞陽長公主所撫養。年十六歲，建武二年(26)與中姐都選入掖庭為貴人。建武四年(28)生和帝。竇皇後養為己子，想以竇氏為外家而忌恨梁氏。建武八年(32)，竇皇後以匿名書誣陷梁竦，梁竦獲罪被誅，梁貴人姐妹憂憤而死。從此宮房因畏懼而屏息，竇皇後的寵愛日隆。到章帝去世，和帝即位，尊竇皇後為皇太後，皇太後臨朝，尊母氵比陽公主為長公主，增益湯沐邑三千戶。兄竇憲，弟竇篤、竇景，都地位顯貴，專擅威權，後來以致密謀不軌。和帝永元四年(92)，發覺被誅。永元九年(97)，竇太後去世，還沒有來得及埋葬，梁貴人姐姐梁..上書陳述貴人枉死的緣由。太尉張酉甫、司徒劉方、司空張奮上奏，依照光武黜降呂太後的先例，貶竇太後尊號，認為不宜和章帝合葬。朝野百官，也有很多這樣的奏報。和帝詔令說：“竇氏雖不遵守法度，而太後常自減損。我奉事十年，深深地考慮大的原則，在禮方面，臣子沒有貶低尊上的記載。有恩德不忍離析，有仁義不忍虧待。前世上官太後的父親和燕王謀反被誅，太後年少，又是霍光外孫，也沒有受到降黜，大家不要再議論了。”於是竇太皇和章帝合葬於敬陵。在位十八年。和帝以梁貴人殘酷地死去，殯殮埋葬之禮都簡單欠缺，於是改殯於承光宮，上尊謚為恭懷皇後，追補喪制，百官縞素，與姊大貴人都葬西陵，儀式與敬園葬竇太後相同。和帝陰皇後，光烈皇後兄執金吾陰識的曾孫。陰皇後少年時很聰明穎慧，善於書法藝術。和帝永元四年(92)，選入掖庭，因為她是光烈皇後的曾侄孫女，所以成了貴人。有特殊的寵幸。永元八年(96)，立為皇後。自和熹鄧後入宮，陰皇後的愛寵，漸漸衰落，常有恚恨的情緒。陰皇後外祖母鄧朱出入宮掖。永元十四年(102)夏天，有人說陰皇後與鄧朱挾巫術以蠱惑人心，事被發覺，和帝便叫中常侍張慎與尚書陳褒於掖庭獄中考問檢查。結果，鄧朱及其二子鄧奉、鄧毅與陰後弟陰軼、陰輔、陰敞供詞互相連及，認為祭祀詛咒，大逆不道。鄧奉、鄧毅、陰輔拷死獄中。和帝派司徒魯恭持節賜陰後策書，繳上皇後璽綬，遷於桐宮，憂憤而死。立七年，葬臨平亭部。陰後父親特進陰綱自殺，陰軼、陰敞及鄧朱家屬，流放日南比景縣，宗親外內昆弟都免官回原籍。安帝永初四年(110)，鄧太後詔令赦陰氏所有流放的一律還歸故郡，歸還資財五百余萬。和熹鄧皇後鄧綏，是太傅鄧禹之孫女。父親鄧訓，護羌校尉；母陰氏，光烈皇後堂弟之女。鄧綏五歲，太傅夫人很愛她，親自為她剪發。夫人年高眼睛不大好，誤傷鄧綏前額，鄧綏忍痛不吭聲。左右看到的感覺奇怪就問鄧綏，鄧綏說：“不是不痛，太夫人憐愛我為我斷發，不忍傷老人心意，所以忍受了。”鄧綏六歲能讀《史書》，十二歲通《詩經》、《論語》。她們每讀經傳，往往會提出問題。她的誌趣在研究詩書典籍，而不問居家事務。她媽媽常常批評她，說：“你不習女工以供服飾之用，卻另外一心向學，難道你要當博士嗎？”鄧綏聽母親的話，白天操練女工，晚上就誦讀經典，家人叫她為“諸生”。她父親鄧訓認為她與眾不同，無論大小事，往往和她詳細計議。
永元四年，當以選入，會訓卒，後晝夜號泣，終三年不食鹽菜，憔悴毀容，親人不識之。後嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鐘乳狀，乃仰嗽飲之。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。又相者見後驚曰："此成湯之法也。"家人竊喜而不敢宣。後叔父陔言："常聞活千人者，子孫有封。兄訓為謁者，使修石臼河，歲活數千人。天道可信，家必蒙福。"初，太傅禹嘆曰："吾將百萬之眾，未嘗妄殺一人，其後世必有興者。"七年，後復與諸家子俱選入宮。後長七尺二寸，姿顏姝麗，絕異於眾，左右皆驚。八年冬，入掖庭為貴人，時年十六。恭肅小心，動有法度。承事陰後，夙夜戰兢。接撫同列，常克己以下之，雖宮人隸役，皆加恩借。帝深嘉愛焉。及後有疾，特令後母兄弟入視醫藥，不限以日數。後言於帝曰："宮禁至重，而使外舍久在內省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠不願也。"帝曰："人皆以數入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠難及也。"每有宴會，諸姬貴人競自修整，簪珥光采，礻圭裳鮮明，而後獨著素，裝服無飾。其衣有與陰後同色者，即時解易。若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。帝每有所問，常逡巡後對，不敢先陰後言。帝知後勞心曲體，嘆曰："修德之勞，乃如是乎！"後陰後漸疏，每當禦見，輒辭以疾。時帝數失皇子，後憂繼嗣不廣，恒垂涕嘆息，數選進才人，以博帝意。陰後見後德稱日盛，不知所為，遂造祝詛，欲以為害。帝嘗寢病危甚，陰後密言："我得意，不令鄧氏復有遺類！"後聞，乃對左右流涕言曰："我竭誠盡心以事皇後，竟不為所祐，而當獲罪於天。婦人雖無從死之義，然周公身請武王之命，越姬心誓必死之分，上以報帝之恩，中以解宗族之禍，下不令陰氏有人豕之譏。"即欲飲藥，宮人趙玉者固禁之，因詐言屬有使來，上疾已愈。後信以為然，乃止。明日，帝果廖。十四年夏，陰後以巫蠱事廢，後請救不能得，帝便屬意焉。後愈稱疾篤，深自閉絕。會有司奏建長秋宮，帝曰："皇後之尊，與朕同體，承宗廟，母天下，豈易哉！唯鄧貴人德冠後庭，乃可當之。"至冬，立為皇後。辭讓者三，然後即位。手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。是時，方國貢獻，競求珍麗之物，自後即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。帝每欲官爵鄧氏，後輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。
【譯】和帝永元四年(92)鄧綏本當選入宮中，恰好鄧訓去世，鄧綏日夜號哭，整整三年不吃葷菜，面容憔悴，連家裏親人都不認識她了。鄧綏曾經夢見伸手摸天，浩浩蕩蕩，一色碧青，好像有鐘乳一樣的東西，她便擡起頭吮吸吞飲。問解夢的人，回答說唐堯夢見攀天而上，商湯夢見天而舔天，這都是聖王成事之前的征兆，吉不可言。又有看相的見了鄧綏，詫異地說“：她的骨相和商湯的一樣，多奇多貴。”家裏的人暗暗高興而不敢聲張。鄧綏的叔叔鄧陔說“：平常聽說存活一千人的人，他的子孫一定受到封爵。我哥哥鄧訓為(河堤)謁者，使修石臼河，每年存活數千人。天道可信，家裏一定會得到福蔭。”以前太傅鄧禹曾感嘆地說“：我統帥百萬之眾，從來沒有亂殺過一個人，我的後代必定有發達的。”和帝永元七年(95)，鄧綏與諸家女子一同選入宮中。她身長七尺二寸，姿色十分美麗，出類拔萃，所以左右都很驚訝。永元八年(96)冬，入掖庭為貴人，時年十六。恭謙肅穆，小心謹慎，一舉一動，有規有矩。奉侍陰皇後日夜戰戰兢兢。與同列的妃嬪應接慰藉，常常克己體下，即使是宮人仆役，都加恩施惠。和帝深深地嘉許而喜愛她，鄧貴人有病，特許她媽媽和兄弟入宮服侍醫藥各事，而且不限定留宮的日數。鄧貴人對和帝說“：宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對上來說讓陛下蒙有偏袒私幸的譏諷，對下來說使我獲得不知足的誹謗。上下兩相受損，我實在不情願啊！”和帝說“：別人都以經常能到禁宮走走為光榮，而你卻反以為憂慮，深深地自我抑制寧願吃虧，真是難能可貴而為人們所做不到的啊！”每有宴會，眾妃嬪貴人爭著打扮修飾，金釵..珥光采奪目，裳衣羅綺鮮明照人，而鄧貴人獨著素裝，沒有修飾，樸質無華。她的衣服有與陰皇後同顏色的，即刻變易它裝。假使與陰皇後同時進見和帝，則不敢正坐而離位站立，走的時候也是弓著身軀以示卑猥。和帝每有所垂問，常表現遲疑而後對答，不敢在陰皇後之前爭著發言。和帝了解鄧貴人用心良苦而曲體人情，感嘆地說：“修身進德之費心勞力，竟是這樣的艱難嗎？”後來皇上對陰皇後日漸疏遠，每當鄧貴人被召，往往稱疾不應。這個時候和帝多次失去皇子，鄧貴人擔心繼嗣無人，常垂淚嘆息，廣為選進才人，以應帝之愛心並企獲得子嗣。陰皇後見鄧貴人德望稱譽一天比一天高漲，不知怎麼辦，就造祝詛，求鬼神加害於鄧貴人。和帝有一次臥病很危險，陰皇後曾秘密地說：“我一旦得誌，決不讓鄧氏再有什麼人留下，一定絕根。”鄧貴人聽到，對左右流涕說：“我用盡誠意侍奉皇後，不料竟得不到她的庇佑，而將獲罪於天。婦人雖無從死之義，然武王有疾，周公以身為武王請命；楚昭王病，越姬實現昔日心誓，自殺從死。我惟有一死上以報皇上的恩寵，中以解除我鄧氏宗族的災禍，下不讓陰皇後蒙受把我弄成人彘的譏諷。”鄧貴人立即要飲藥自殺，宮人趙玉堅決進行阻止，並謊稱適才有使者來，說皇上的病己經好了。鄧貴人信以為真，便打消了自殺的念頭。第二天，和帝病果然好了。永元十四年(102)夏，陰皇後因搞巫蠱活動而廢除，鄧貴人請求挽救沒有成功，和帝便更屬意於鄧貴人。鄧貴人更加說自己的病十分嚴重，深居閉戶以絕和帝之召幸。這時管事人奏請重立皇後，和帝說：“皇後之尊，與我皇帝位同一體，同等貴重，承祀宗廟社稷，為天下母，不容易啊！只有鄧貴人品德為後宮之首，才可以當得起。”到冬天，立鄧貴人為皇後。再三推辭謙讓，然後登皇後位。親手寫好謝恩的奏書，深深陳述自己德行菲薄，不足以充當君王妻室的人選。這時，四方諸侯之國，貢獻方物，爭求得珍貴華麗之物，自鄧皇後即位，一律禁絕，歲時季節只要供給紙墨就行了。和帝每次想封爵鄧皇後家族，鄧皇後往往謙讓苦苦哀求不讓進行，所以鄧皇後的哥哥鄧騭在整個和帝之世不過是一位虎賁中郎將而已。
元興元年，帝崩，長子平原王有疾，而諸皇子夭沒，前後十數，後生者輒隱秘養於人間。殤帝生始百日，後乃迎立之。尊後為皇太後，太後臨朝。和帝葬後，宮人並歸園，太後賜周、馮貴人策曰："朕與貴人托配後庭，共歡等列，十有余年。不獲福祐，先帝早棄天下，孤心煢煢，靡所瞻仰，夙夜永懷，感愴發中。今當以舊典分歸外園，慘結增嘆，燕燕之詩，曷能喻焉？其賜貴人王青蓋車，采飾輅，驂馬各一駟，黃金三十斤，雜帛三千匹，白越四千端。"又賜馮貴人王赤綬，以未有頭上步搖、環佩，加賜各一具。是時新遭大憂，法禁未設。宮中亡大珠一篋，太後念，欲考問，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時首服。又和帝幸人吉成，禦者共枉吉成以巫蠱事，遂下掖庭考訊，辭證明白。太後以先帝左右，待之有恩，平日尚無惡言，今反若此，不合人情，更自呼見實核，果禦者所為。莫不嘆服，以為聖明。常以鬼神難征，淫祀無福。乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。又詔赦除建武以來諸犯妖惡，及馬、竇家屬所被禁錮者，皆復之為平人。減大官、導官、尚方、內者服禦珍膳靡麗難成之物，自非供陵廟，稻粱米不得導擇，朝夕一肉飯而已。舊太官湯官經用歲且二萬萬，太後敕止，日殺省珍費，自是裁數千萬。及郡國所貢，皆減其過半。悉斥賣上林鷹犬。其蜀、漢釦器九帶佩刀，並不復調。止畫工三十九種。又禦府、尚方、織室錦繡、冰紈、綺縠、金銀、珠玉、犀象、玳瑁、雕鏤玩弄之物，皆絕不作。離宮別館儲峙米糒薪炭，悉令省之。又詔諸園貴人，其宮人有宗室同族若羸老不任使者，令園監實核上名，自禦北宮增喜觀閱問之，恣其去留，即日免遣者五六百人。及殤帝崩，太後定策立安帝，猶臨朝政。以連遭大憂，百姓苦役，殤帝康陵方中秘藏，及諸工作，事事減約，十分居一。詔告司隸校尉、河南尹、南陽太守曰："每覽前代外戚賓客，假借威權，輕薄訁詷，至有濁亂奉公，為人患苦。咎在執法怠懈，不輒行其罰故也。今車騎將軍騭等雖懷敬順之誌，而宗門廣大，姻戚不少，賓客奸猾，多幹禁憲。其明加檢敕，勿相容護。"自是親屬犯罪，無所假貸。太後湣陰氏之罪廢，赦其徙者歸鄉，敕還資財五百余萬。永初元年，爵號太夫人為新野君，萬戶供湯沐邑。二年夏，京師旱，親幸洛陽寺錄冤獄。有囚實不殺人而被考自誣，羸困輿見，畏吏不敢言，將去，舉頭若欲自訴。太後察視覺之，即呼還問狀，具得枉實，即時收洛陽令下獄抵罪。行未還宮，澍雨大降。
【譯】和帝元興元年(105)，和帝去世，長子平原王劉勝以痼疾不得立，而諸皇子夭沒，前後以十數，後生的往往隱秘地養於人間。殤帝生下只百余日，鄧皇後迎立即皇帝位。尊鄧皇後為太後，太後臨朝。和帝安葬後，宮人都歸園，鄧太後賜周、馮貴人策書說：“我與貴人托皇上的福蔭都配於後庭，一同享受歡樂，十有余年。沒有更多的獲得幸福和庇佑，而先帝早棄天下，煢煢孤獨，失去了依靠，日夜悲傷，不能自已，現在應當照老規矩分別歸於外園，慘郁凝結，徒增哀嘆，以前衛國莊姜送歸妾《燕燕》之詩，泣涕長訣，分飛慘嘆的情景也是不能比擬的啊！今賜貴人王青蓋車，采飾輅，驂馬各一駟，黃金三十斤，雜帛三千匹，白越四千端。”又賜馮貴人王赤綬，因沒有頭上步搖、環佩，加賜各一具。這時剛剛遭到大的憂患，法規禁條沒有完備。宮中大珠一篋不見了，鄧太後想來，如果加以拷問，必定傷及無辜。於是親自檢閱所有宮人。冷靜仔細地察顏觀色，偷竊者馬上就自首服罪。又和帝寵幸者吉成，駕車的一起冤枉吉成有挾邪弄巫蠱惑的壞事，於是下掖庭獄拷問審訊，供辭證言明白無誤。但鄧太後認為吉成常在先帝左右，平日待之有恩，尚無惡言，今竟反而如此，不合人情，便自己叫有關人等進行核實，結果，是駕車人自己所為。宮中沒有不嘆服的，認為鄧太後聖英明哲。鄧太後常以鬼神難於征信，太多的祭祀沒有好處。於是詔令管事人罷去不合典禮的諸祠官。又詔令赦免自光武帝建武以來所犯妖言巫惡，及馬、竇家屬所被禁錮永不得仕者，都免為平民。減去大官、導官、尚方、內者所管膳饈、擇米、刀劍、帷帳等一切服禦珍膳靡麗難成的物件，如非供祀陵廟，稻粱米不得選擇，早晚一肉飯就行了。舊太官湯官常年要用二萬萬，鄧太後敕令停止，每日減少節省用費，自此裁去數千萬。郡國所貢納的物品，都減去半數以上。上林苑的鷹犬，一律賣掉。蜀郡、廣漢郡供進的金銀緣器以及九帶佩刀，一並不再上調。停止畫工三十九種。又禦府、尚方、織室錦繡、冰紈、綺鄃、金銀、珠玉、犀象、王毒瑁、周彡鏤玩弄之物，都停止不作。離宮別館蓄積的米糧薪炭，一律省去。又詔令諸園貴人、宮人有宗室同族若體弱年高、不堪使用的，叫園監核實上報名冊，親自到北宮增喜觀檢閱詢問，聽他們自己決定去留，當日免除遣散了五六百人。殤帝去世，鄧太後決定立安帝，仍臨朝聽政。因接連遭受和帝殤帝去世，老百姓苦於差役，殤帝康陵秘藏，諸喪葬工作，事事減省節約，只有常規的十分之一。鄧太後詔令司隸校尉、河南尹、南陽太守說：“往往看到前代外戚賓客，假借皇親權威，輕薄虛浮，以至濁亂奉公，為民惡患。毛病就在於執法怠惰松懈，不即時執行懲罰的緣故。今車騎將軍鄧騭雖胸懷敬順之誌，而宗族廣大，姻戚不少，賓客奸詐狡猾，多數幹犯禁令憲章。應明白加以檢查整飭，不要相與寬容庇護。”從此親屬犯罪，沒有任何原宥赦免。鄧太後憐湣陰皇後因罪而廢，敕免因她而流放的親屬回原籍，赦令歸還資財五百余萬。安帝永初元年(107)，封鄧太後母陰氏爵號太夫人為新野君，供湯沐邑萬戶。永初二年(108)夏，京師旱災，鄧太後親到洛陽官舍，審視記錄有否冤獄情況。有一囚徒實在沒有殺人被嚴刑拷問被迫認罪，瘦弱困頓被擡著來見鄧太後，他畏於官吏不敢申言，將要離去的時候，擡起頭像要訴說什麼。鄧太後察覺了，馬上叫轉來問他的情況，完全了解了他受冤枉的一切事實，立刻逮捕洛陽令下獄抵罪。鄧太後此行還沒有回到宮裏，天就下了及時雨。
三年秋，太後體不安，左右憂惶，禱請祝辭，願得代命。太後聞之，即譴怒，切敕掖庭令以下，但使謝過祈福，不得妄生不祥之言。舊事，歲終當饗遣衛士，大儺逐疫。太後以陰陽不和，軍旅數興，詔饗會勿設戲作樂，減逐疫侲子之半，悉罷象橐駝之屬。豐年復故。太後自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、算數。晝省王政，夜則誦讀，而患其謬誤，懼乖典章，乃博選諸儒劉珍等及博士、議郎、四府掾史五十余人，詣東觀讎校傳記。事畢奏禦，賜葛布各有差。又詔中官近臣於東觀受讀經傳，以教授宮人，左右習誦，朝夕濟濟。及新野君薨，太後自侍疾病，至乎終盡，憂哀毀損，事加於常。贈以長公主赤綬、東園秘器、玉衣繡衾，又賜布三萬匹、錢三千萬。騭等遂固讓錢、布不受。使司空持節護喪事，儀比東海恭王，謚曰敬君。太後諒闇既終，久旱，太後比三日幸洛陽，錄囚徒，理出死罪三十六人，耐罪八十人，其余減罪死右趾已下至司寇。七年正月，初入太廟，齋七日，賜公卿百僚各有差。庚戌，謁宗廟，率命婦群妾相禮儀，與皇帝交獻親薦，成禮而還。因下詔曰："凡供薦新味，多非其節，或郁養強孰，或穿掘萌牙，味無所至而夭折生長，豈所以順時育物乎！傳曰：'非其時不食。'自今當奉祠陵廟及給禦者，皆須時乃上。"凡所省二十三種。自太後臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內起。每聞人饑，或達旦不寐，而躬自減徹，以救災厄，故天下復平，歲還豐穰。元初五年，平望侯劉毅以太後多德政，欲令早有註記，上書安帝曰：臣聞《易》載羲、農而皇德著，《書》述唐、虞而帝道崇，故雖聖明，必書功於竹帛，流音於管弦。伏惟皇太後膺大聖之姿，體乾坤之德，齊蹤虞妃，比跡任、姒。孝悌慈仁，允恭節約，杜絕奢盈之源，防抑逸欲之兆。正位內朝，流化四海。及元興、延平之際，國無儲副，仰觀乾象，參之人譽，援立陛下為天下主，永安漢室，綏靜四海。又遭水潦，東州饑荒。垂恩元元，冠蓋交路，菲薄衣食，躬率群下，損膳解驂，以贍黎苗。惻隱之恩，猶視赤子。克已引愆，顯揚仄陋。崇晏晏之政，敷在寬之教。興滅國，繼絕世，錄功臣，復宗室。追還徙人，蠲除禁錮。政非惠和，不圖於心，制非舊典，不訪於朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪澤豐沛，漫衍八方。華夏樂化，戎狄混並。丕功著於大漢，碩惠加於生人。巍巍之業，可聞而不可及；蕩蕩之勛，可誦而不可名。古之帝王，左右置史；漢之舊典，世有註記。夫道有夷崇，治有進退。若善政不述，細異輒書，是為堯、湯負洪水大旱之責，而無鹹熙假天之美；高宗、成王有雉雊迅風之變，而無中興康寧之功也。上考《詩》、《書》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾閾。未有內遭家難，外遇災害，覽總大麓，經營天物，功德巍巍若茲者也。宜令史官著《長樂宮註》、《聖德頌》，以敷宣景耀，勒勛金石，縣之日月，攄之罔極，以崇陛下烝烝之孝。帝從之。
【譯】永初三年(109)秋，鄧太後身體不舒服，左右的人憂慮惶恐，禱告神靈虔誠祝辭，希望能代命。鄧太後聽到，馬上譴責發怒，懇切地敕令掖庭令以下，只能向神靈謝過祈福，不得狂妄地生出一些不吉祥的言語。照過去的舊例，到歲末主上要對遣歸的衛士進行犒賞酒食，舉行驅陰導陽驅除疫鬼的大儺儀式。鄧太後認為陰陽不和，戎馬幹戈疊起，詔令饗宴不要設戲作樂，舉行大儺逐疫，減去亻辰子半數，一律不用象、駱駝等。豐年則恢復原來老樣子。太後自進入宮掖，跟著大家學習經書，兼習天文、算數。白天勤理王政，晚上就誦讀詩書，只怕發生謬誤，有乖典章制度，便博引廣選很多儒者如劉珍等及博士、議郎、四府掾史五十余人，聚詣東觀校對審核傳記。事畢上奏禦座，分別賜與葛布各不等。又詔令中官近臣在東觀受讀經傳，從而教授宮人，左右學習誦讀，早晚濟濟一堂。鄧太後母陰氏新野君去世之時，鄧太後親自服侍疾病，至於最後一息，哀毀憂損，超過一般情況。贈予長公主赤綬、東園秘器、玉衣繡衾，又賜布三萬匹，錢三千萬。鄧騭等堅決謙讓不受錢布。派司空持節維護喪事，一切儀式比照東海恭王的樣子，謚為敬君。鄧太後憂愁緘默居喪完了，久旱不雨，鄧太後接連三日到洛陽，審視記錄囚徒罪狀，清理出死罪三十六人，剃去頰須的二歲刑八十人，其余減罪從死刑、刖右趾以下至司寇的不等。安帝永初七年(113)正月，開始入太廟，齋戒七日，賞賜公卿百僚各不等。十二日，參謁宗廟。率領命婦及群妾相助舉行禮儀，與皇帝交替親薦九獻，成禮而還。下詔令說：“大抵供薦新味，多半不適應節候，有的積養強行催化成熟，有的在萌芽狀態就采摘挖掘，味道還沒有形成就夭折而不得遂其生長，這難道是順應天時而培育萬物嗎？有的書上說‘：不到時候還沒有成熟的食物，有傷於人，不宜奉供養。’自今以往，奉祠陵廟及供禦用之物，都要到了時節才貢上。”這樣，共省卻二十三種食物。自鄧太後臨朝，有十年水旱之災，四夷外侵，盜賊內起。太後每聽到老百姓饑荒，就通宵不能入睡，生活供給，親自減少或撤除，用以救濟災難困苦，所以天下恢復平靜，年歲還得到豐收。安帝元初五年(118)，平望侯劉毅，以鄧太後在政治上做了很多好事，想趁早讓他們有所記載，便上書安帝說：“我聽說《易經》上記載伏羲神農的事跡，而皇德昭著；《書經》上記述唐堯虞舜的事跡，而帝道崇高，所以，一定要把功業書之於竹帛，把德音留之於管弦。我考慮皇太後秉賦大聖的英姿，體現天地的厚德，蹤齊舜妻娥皇、女英，跡比文王母大任，武王母大姒。孝悌仁慈，允恭節約，杜絕奢侈溢浪的根源，防止抑制逸樂貪欲的苗頭。正位於內宮，流風化被四海。到和帝元興、殤帝延平之際，國無太子皇儲之副，太後仰觀天象，參照人譽，迎立陛下為天下主，漢室永安，四海平靜。又遭水災，廩賑饑荒。施恩元元百姓，冠蓋交路。菲薄衣食，為群下表率。減少膳事，解除車馬，以贍養黎民大眾。惻隱存心，若保赤子。克己引咎，顯揚卑微。崇尚安和之政，布施寬恕之教。封國除滅了的把它復興起來，世系斷絕了的把它繼續起來，錄用功，恢復宗室。流放了的追赦還原籍，禁錮了的復為平民。施政不屬惠和的，思想上不加考慮；制度不合舊典的，朝廷內不與商議。大德洋溢，充塞於六合；洪澤豐沛，漫衍於八方。華夏和樂向化，戎狄混同歸並。大功著稱於大漢，碩惠厚加於生民。高高的功業，可以聞而不可以攀；蕩蕩的勛績，可以歌而不可以名。古代的帝王，設左史以記事，置右史以記言；漢室的舊制，每世都有史事的記載。道有低有崇，治績有進有退。假使善政不記述，細小災異卻總把它寫下來，這便是唐堯商湯有洪水大旱的責任，而無各種事功都興盛吉祥嘉天之美德；殷高宗祭成湯雉飛鼎耳而句隹，成王疑周公而有雷電大風的變異；卻無視高宗修德而殷中興，成王改過幾致刑措的康寧之功。上考《詩經》、《書經》，虞舜嬪娥皇、女英二妃，周室有後稷母姜女原、文王母大任、武王母大姒三母，修行佐德，送迎不出門，見兄弟不過門限。從來沒有內遭家難，外遇災害，總攬萬機，規劃營造天地萬物，功德高大像今皇太後。應當命令史官著《長樂宮註》、《聖德頌》，廣布宣揚炫耀，把她的勛德勒金刻石，高懸如日月之明，垂之永遠，以表示陛下淳厚的孝心。”安帝采納了劉毅的建議。
六年，太後詔征和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十余人，又鄧氏近親子孫三十余人，並為開邸第，教學經書，躬自監試。尚幼者，使置師保，朝夕入宮，撫循詔導，恩愛甚渥。乃詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：吾所以引納群子，置之學官者，實以方今承百王之敝，時俗淺薄，巧偽滋生，《五經》衰缺，不有化導，將遂陵遲，故欲褒崇聖道，以匡失俗。傳不雲乎："飽食終日，無所用心，難矣哉！"今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良，而面墻術學，不識臧否，斯故禍敗所從來也。永平中，四姓小侯皆令入學，所以矯俗厲薄，反之忠孝。先功既以武功書之竹帛，兼以文德教化子孫，故能束修，不觸羅網。誠令兒曹上述祖考休烈，下念詔書本意，則足矣。其勉之哉！康以太後久臨朝政，心懷畏懼，托病不朝。太後使內人問之。時宮婢出入，多能有所毀譽，其耆宿者皆稱中大人，所使者乃康家先婢，亦自通中大人。康聞，詬之曰："汝我家出，爾敢爾鴉！"婢怒，還說康詐疾而言不遜。太後遂免康官，遣歸國，絕屬籍。永寧二年二月，寢病漸篤，乃乘輦於前殿，見侍中、尚書，因北至太子新所繕宮。還，大赦天下，賜諸園貴人、王、主、群僚錢、布各有差。詔曰："朕以無德，托母天下，而薄祐不天，早離大憂。延平之際，海內無主，元元厄運，危於累卵。勤勤苦心，不敢以萬乘為樂，上欲不欺天愧先帝，下不違人負宿心，誠在濟度百姓，以安劉氏。自謂感徹天地，當蒙福祚，而喪禍內外，傷痛不絕。頃以廢病沈滯，久不得侍祠，自力上原陵，加咳逆唾血，遂至不解。存亡大分，無可奈何。公卿百官，其勉盡忠恪，以輔朝廷。"三月崩。在位二十年，年四十一。合葬順陵。論曰：對後稱制終身，號令自出，術謝前政之良，身闕明辟之義，至使嗣主側目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏。借之儀者，殆其惑哉！然而建光之後，王柄有歸，遂乃名賢戮辱，便孽黨進，衰斁之來，茲焉有征。故知持權引謗，所幸者非己；焦心恤患，自強者唯國。是以班母一說，闔門辭事；愛侄微愆，髡剔謝罪。將杜根逢誅，未值其誠乎！但蹊田之牛，奪之已甚。
【譯】安帝元初六年(119)，鄧太後詔令征召和帝弟弟濟北王、河間王子女年齡在五歲以上的四十余人，又鄧太後近親三十余人，都為他們開設邸舍，教學經書，並親自監督考試。年齡幼小的，使設置保育人員，朝晚入宮，撫育勉勵告誡誘導，恩愛很是濃厚。於是詔令堂兄河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等說：“我之所以引進接納這些孩子們，設置學官進行教育，實在是因為現在繼承了過去一切弊端，時尚世俗淺薄，淫巧虛偽普遍存在，《五經》之義衰落缺乏，沒有教化開導，將會一天一天衰微下去，所以我想褒揚崇尚聖人的道義，用以匡救挽回失去了的淳樸世俗。孔子不是說過嗎：‘飽食終日，無所用心，不措心於大義，末了是沒有出息的，很危險啊！’處在衰亡時期的皇親貴戚，為享受優厚俸祿的家族，穿好的吃好的，乘坐好車驅策良馬，而面墻向學，分不清善惡得失，不曉得品評褒貶，這就是一切禍害失敗的由來。明帝永平中，外戚樊、郭、陰、馬四姓子弟小侯都叫入學，就是用以矯正砥礪淺薄的風俗，反還到忠孝的軌道。我先祖既以武功書之竹帛，又以禮樂教化子孫，所以能約束修整自己，不觸犯法律陷身羅網。應讓兒孫輩上要繼承先祖父親的美德和武功，下要體會詔書的根本意義，那就很滿足了。大家勉勵啊！”鄧康因鄧太後長期臨朝聽政，心裏很是害怕，假托有病不入宮朝拜。鄧太後派宮婢去查問原委。當時宮裏的婢女出入，多說好說歹，有毀有譽，其中年紀大的在宮裏時間長的都稱中大人。鄧太後所派遣的是鄧康家以前的婢女，她也自己通報自己為中大人。鄧康知道後，責罵她說：“你是我們家出去的婢女，你敢於這樣嗎？”婢女發怒，還說鄧康詐言稱病出言不遜。鄧太後便免去鄧康的官職，遣送歸國，且除去他的宗籍。安帝永寧二年(121)二月，鄧太後臥病日漸嚴重，便乘輦到前殿，見侍中、尚書，並北至太子新近所修繕的宮室。返還，大赦天下，賞賜諸園貴人、王、主、群僚錢布各不等。詔令說：“我以無德，母儀天下，而天不..我，早遭大憂。殤帝延平之際，海內無主，平民厄運，國家危於累卵。我勤勤懇懇，一片苦心，不敢以萬乘之國為兒戲，上求不欺天愧對先帝，下求不違背民意有負本心，至誠在於賑濟安度眾生，安定劉氏天下。自己覺得應當徹底感動天地，蒙受福祚，而和帝、殤帝、新野君相繼去世，內外喪禍，傷痛不絕。近來老病沈重糾纏，長久不能侍祠宗廟，自奮力上原陵，加上咳塞唾血，以至不起。生死存亡，壽命大限，是無可奈何的。公卿百官，應勉力盡忠恪慎，輔助朝廷。”鄧太後三月去世，在位二十年，享年四十一。與和帝合葬順陵。史家評論說：鄧太後臨朝行使皇帝權力到終年，號令自出，術智拒采周公之良，身缺攝位還政於君的大義。至使嗣主怒恨不敢正視，收斂衣襟空擁著帝位，杜根等上書請太後還政，心懷憤懣，懸治象之法於闕門。以此為效法，不也近於迷惑嗎？然而建光之後，安帝王柄在握，竟信讒戮辱楊震、鄧騭等賢良，便嬖妖孽結夥而進，衰敗之來，日趨嚴重有明顯的征兆。所以知道把持朝廷特權容易招來誹謗，所幸者不是為了己身；焦心憫惜憂患，自強者只知有國。因此鄧太後兄鄧騭因母死請求退職，太後問班昭後才準許，闔門辭事；鄧太後的侄兒鄧鳳，因受遺事泄，其父將鄧鳳髡剔向天下謝罪。將杜根殺掉，是不相信他的誠意吧？這像牽牛踩人之田而田主奪人之牛一樣，懲罰得太重了。