楊角風談西遊系列文章：
在《西遊記》中有一個身份非常特殊的妖怪，說他特殊，並非是說他本領多大，或者是靠山多強，而是因為他的遭遇非常悲慘。
當然，他又比那些沒靠山，本領又不夠強大，最終命喪黃泉的妖怪們幸運一點，畢竟他並沒有因此喪命。
他就是文殊菩薩的坐騎，也就是曾經在烏雞國出沒的妖怪——青獅精！
別的坐騎下凡，那叫一個自在，吃香的喝辣的，玩女的，而這個坐騎，卻數十年如一日，辛辛苦苦操持著國政，關鍵是，此妖怪竟然不近女色。
楊角風談西遊系列文章：烏雞國的青獅為什麼被文殊菩薩給閹了？讀完原著後，不禁苦笑不止！
一、
其實青獅精是整部西遊記中，最勤奮，又最善良的妖怪，為什麼這麼說呢？
首先是他的出場，可謂是自帶救世主的光環，拯救了千萬烏雞國百姓，為此，連烏雞國正統國王都贊不絕口：
“五年前，天年幹旱，草子不生，民皆饑死，甚是傷情……正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金。”
其實，很多妖怪下凡，都是走的類似的路線，先做點好事，獲取國王的信任，隨後就開始胡作非為了。
比如車遲國的三位大仙，跟青獅精出場的方式類似，都是國內大旱，他們前來求雨拯救了黎民百姓。但隨後就開始利用國王的信任放飛自我了，本來唐僧師徒不過是想要倒換關文，他們偏要卡一下，最終葬送了性命。
同樣，南極仙翁的坐騎鹿精下凡，一開始也是盡力輔佐國王，替他料理國事。可隨著時間的推移，他的本性就展現出來了，開始忽悠國王吃小孩子的心肝。
還有獅駝國的大鵬鳥，這丫更猛，根本就不用換取國王的信任，直接將全國百姓都吃了，事情做的是幹脆利索。
而按照文殊菩薩的話講，青獅精是先花了兩年時間獲取國王的信任，隨後才將國王推進了井裏：
“也不曾害人，自他到後，這三年間，風調雨順，國泰民安……”
然而，青獅精當上了烏雞國國王後，既沒有驕奢淫逸，也沒有無法無天，更沒有花天酒地。而是兢兢業業，一心操持國政，硬是將一個羸弱的國家，管理的風調雨順，國泰民安。
二、
可是，要知道青獅精之所以到烏雞國，完全是為了替主人報仇，報那三日浸水之仇！
這還是文殊菩薩親口說的，說烏雞國國王樂善好施，佛祖想讓他成為羅漢，於是派自己前來傳旨。結果文殊菩薩覺得還得再考驗一下國王，於是故意變作一個大和尚，跑到國王面前出言不遜，最終被泡在了護城河裏三天三夜：
“多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。”
其實，文殊菩薩的話中，存在諸多漏洞，自相矛盾的地方太多！
說白了，佛祖如果想讓某某當羅漢的話，他有一千種方法達到目的，甚至也可以為烏雞國國王開脫。
要知道後來文殊菩薩的另一個坐騎獅子精下凡，禍害獅駝國多年，如來佛祖還替他開脫呢，編出個什麼在我們山裏他才跑了七天而已，只不過到了世間，就變成了幾千年：
“山中方七日，世上幾千年……”
當然，很多人懷疑，獅駝國的獅子精和烏雞國的獅子精到底是不是同一個，這個問題不太好說，從時間點上算，應該不是同一個，但從他們的勢力範圍來看，又像同一個。
比如烏雞國國王說這只青獅精本領強大：
“都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。”
唐僧師徒進入獅駝國之前，太白金星也形容三只妖怪：
“四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會，十地閻君以兄弟相稱，社令城隍以賓朋相愛。”
三、
兩只獅子精究竟是不是同一個，我們以後再講，先看文殊菩薩被烏雞國國王泡了三天的這事，靠譜嗎？
“因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。”
這句話有兩個非常嚴重的問題，文殊菩薩提到，自己變作一個凡僧，直接向國王化齋，還刻意激怒了他？
這個描述是存疑的，事實上，後來烏雞國國王托夢給唐僧時，這件事是只字未提的。因為，在任何一個封建國家，一個凡僧，要想直接見到國王，簡直比登天都難，更不用講直接向國王化齋了。
就算是觀音菩薩要見李世民，也得故意跟著大徒弟惠岸使者，弄幾件寶貝沿街叫賣，見大唐國宰相出現了，故意撞上去：
“那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，徑迎著宰相。”
同樣，就算是青獅精想接近烏雞國國王，也得化作一個老道，先想辦法見到文武百官，才能見到國王：
“先見我文武百官，後來見朕，當即請他登壇祈禱，果然有應，只見令牌響處，頃刻間大雨滂沱。”
而文殊菩薩變作的一介凡僧，卻能繞過百官，直接向烏雞國國王乞討。試問，那些守門的軍士，那些禦林軍們，他們都幹什麼吃的，任由一個野和尚舉著個破碗找國王要吃的？
四、
第二個疑問就是，文殊菩薩畢竟是神仙，凡人用繩子能捆得住你，要是六甲金身沒來救你，你是不是就一直泡下去了？
雖然文殊菩薩口口聲聲講的是“一飲一啄、莫非前定”，事實上，若是取經隊伍晚來一年，估計他都要改口，說烏雞國國王泡了他四天。
要是取經隊伍一直不來，那青獅精是不是就一直在這個國家待下去呢？
事實上，烏雞國國王並不像文殊菩薩所言的那樣：
“當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。”
若他真的好善齋僧，那就證明這個國王信奉佛家，若真信奉佛家的話，遇到天旱的情況，他應該做的事情便是找和尚念經。
當年車遲國也遇到過大旱，因為那個國王佛道都信，所以是和尚和老道都用上了：
“當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧餉。誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。”
而烏雞國卻不是這樣，一開始的時候，他是信奉人定勝天，效仿大禹治水的：
“我國中倉稟空虛，錢糧盡絕，文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。仿效禹王治水，與萬民同受甘苦……”
後來不行了，才又沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱，也正是因為他不怎麼信佛，後來的青獅精才變作一個老道，近了他的身。
才能解釋，為什麼烏雞國的和尚們日子過得那麼慘，少吃沒喝的。
五、
事實上，如來佛祖派文殊菩薩到烏雞國，就跟派觀音菩薩到大唐，目的是一樣一樣的，都是讓他們想辦法讓國王信奉佛家。
只不過他們采取的方式不同，文殊菩薩這裏倒有點像以毒攻毒的意味，先讓一個老道來禍害烏雞國，最後再讓四個和尚來拯救國家，從而順理成章地達到信奉佛家的目的。
當然，也可能文殊菩薩本身就小心眼兒，本來想變個和尚試探一下國王，可惜弄巧成拙，本來人家國王就不怎麼待見和尚，你又跑過來指指點點，不泡你泡誰？
這也解釋了，烏雞國是佛祖相中的國家，不能因為文殊菩薩的私仇，就把這個國家禍害沒了啊，這也是青獅精兢兢業業治理國家的一條重要原因。
但，孫悟空也對文殊菩薩的話提出了疑義：
“你雖報了什麼一飲一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”
結果，文殊菩薩竟然笑了，說青獅精這幾年勵精圖治的，根本就沒害人。孫悟空不服氣，說這獅子精變成國王，還跟著三個宮裏的娘娘同睡，怎麼能說沒害人呢？
這一下，文殊菩薩更得意了，竟然說了一句驚掉人大牙的話：
“點汙他不得，他是個騸了的獅子！”
豬八戒一聽，還不太相信，於是用手摸了一把，果然沒了：
“這妖精真個是糟鼻子不吃酒——枉擔其名了！”
那麼問題就來了，文殊菩薩怎麼這麼狠心，竟然將自己的坐騎給閹割了呢？
六、
讀了多遍西遊記之後，我（楊角風）發現，不管是神仙也好，坐騎也罷，甚至於寵物，他們下凡後，往往會貪戀情愛！
比如黃袍怪，不僅強擄了百花羞公主，還跟人家造了倆孩子出來。當然，這已經相當講規矩了，除了在寶象國啃了一個宮女以外，其他時候並沒有亂來。
比如金毛吼，觀音菩薩的坐騎，這家夥是全書中，這種欲望最強的一個。若不是紫陽真人送了金聖宮娘娘一件寶衣，估計這個娘娘性命都不保啊。有時候這金毛吼太過分，連他手下的小妖們都看不過去了：
“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇後，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要；今年又要；今年還要……”
所謂的頂缸，你懂得……
金毛吼作為觀音菩薩的坐騎，尚且如此，其他的妖怪可想而知，就連太上老君的坐騎青牛精，也對這方面的事情情有獨鐘。
當初，孫悟空找進洞府之後，就發現青牛精的床上一片春光無限：
“見有一架石床，左右列幾個抹粉搽胭的山精樹鬼，展鋪蓋伏侍老魔，脫腳的脫腳，解衣的解衣。”
甚至我們一向覺得可憐，買東西還得給銀子的黃獅精，也有相同的嗜好：
“我大王連日僥幸，前月裏得了一個美人兒，在洞內盤桓，十分快樂……”
甚至南極仙翁的坐騎白鹿精也是一樣，下凡就下凡吧，還自帶狐貍精的。
七、
其實不僅男性妖怪，女性妖怪也是一樣的，除了白骨精以外，其余女妖精無一不分到此類！
像蠍子精、玉兔精、老鼠精，一見到唐僧，眼睛都直了，想方設法把人家往床上拉啊，老鼠精更過分，拉之前，還先找兩個和尚練練手。
要知道，以上這幾位，曾經都不是妖怪哦，兩個曾在靈山聽經，一個曾在天庭當差，怎麼一下凡，全都變成這德性了，這說明什麼呢？
這說明，神仙們，或者神仙的司機們，好不容易逮到個公費出差的機會，自然不會放過瀟灑的機會。
倒是金銀二童子是個例外，這也怪不到別人，誰讓他倆年齡小，不曉得那種事呢！
而青獅精可謂是這些妖怪中的另類，除了工作能力超群，做事認真以外，他還有個別的妖怪沒有的特點，那就是身上沒有妖氣。
關於妖氣這種東西啊，跟環境密切相關，你在天上，就沒妖氣，你下凡了，又幹一些妖怪幹的事，自然就有妖氣了。
不僅妖怪們如此，連孫悟空回花果山時間久了，也會沾上妖氣。比如三打白骨精之後，豬八戒去請他回來，走到半路孫悟空突然跳進了東海裏，豬八戒說十萬火急的事，你咋還洗澡，孫悟空回他：
“你那裏知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛幹凈的，恐怕嫌我。”
八、
其實孫悟空的火眼金睛，並不是說類似照妖鏡的存在，而是能看到妖氣，或者能聞到妖氣，以此判斷對方是否是妖怪。
而大部分妖怪，確實能用這種辦法識別出來，有一些法力高強的，能掩飾妖氣，孫悟空就識別不出來，比如牛魔王。
不過，孫悟空沒識別出來的原因在於，牛魔王是變成的豬八戒，他倆本來氣味就比較像，再加上孫悟空大意了，也沒多想。
還有一些妖怪變成的神仙，孫悟空也聞不出妖氣，但能聞出來殺氣，比如小雷音寺的黃眉老佛：
“卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。”
還有一些法力高強的神仙，能控制自己身上的氣味，像觀音菩薩，她就能變成妖怪後，身上還能出現妖氣，當時就把孫悟空給鎮住了：
“妙啊！妙啊！是妖精菩薩，還是菩薩妖精?”
但青獅精變化成國王之後，孫悟空就識別不出來，若不是真正的國王給唐僧托夢，孫悟空知道寶座上坐著的是假國王，還真能忽悠過去。
事實上，青獅精變成唐僧之後，孫悟空就識別不出來，為此還特意找其他神仙出來幫忙：
“老孫至此降妖，妖魔變作我師父，氣體相同，實難辨認。汝等暗中知會者，請師父上殿，讓我擒魔。”
剛才我（楊角風）也提到了，妖怪法力不強，又幹了一些妖怪所為的事情後，身上就會沾上妖氣。孫悟空回到花果山，一口氣幹掉了一千傲來國的獵戶，幹了妖怪才會幹的事，身上就有了妖氣。
九、
而青獅精一開始的目的，就是為了長期取代烏雞國國王，以達到取而代之的目的。
不然的話，他不會這麼兢兢業業，放棄美好的生活，一心一意去治理烏雞國。而且，為了長期取代國王，他還特意花了兩年時間跟在真正的國王後面，學習他的一舉一動，面貌神態等等。
其實判斷一個人的真假，並非全靠氣味，有時候從言談舉止上也能看出來。而青獅精卻能在烏雞國執政三年之久，這麼長時間，文武百官們竟然沒有一個人察覺出不對勁地來。
真相推斷到這裏，基本也就得出答案了，文殊菩薩之所以要騸掉青獅精，說到底就是為了防止此事出現紕漏。
畢竟，青獅精也是正常的獅子，他跟黃獅精，跟金毛吼，跟青牛精，跟白鹿精一樣，都有這方面的需求。
而一旦禁不住誘惑，做了這些事，一方面容易被人認出來行為異常，另一方面也會沾染上妖氣，到時候他們的瞞天過海戰術就失效了。
別說孫悟空了，就算是烏雞國王子，都能遠遠聞到父王身上的妖氣，那麼他們的計劃就會落空。
除此之外，還有一種可能性，那就是按照過去的刑罰，當主人犯了錯，又不方便受刑時，往往讓仆人代替受罰。而文殊菩薩未能完成如來佛祖交代的任務，未能引烏雞國國王當羅漢，故坐騎替他受罰。
當然，更大的可能則是，這一切都是騙局，要知道青獅精也會變化之術，變成唐僧後，連孫悟空都認不出來，若他是臨時變沒的那活兒，也不是沒可能哦。
畢竟西遊記中宣傳凡有九竅者皆可修仙，但青獅精若是殘缺之體，是很難修煉成仙的。若是已經成仙了，再進行閹割，那也更不可能了，孫悟空和牛魔王腦袋砍了都能再長出來，更何況下面了。
至於烏雞國國王的冤魂為何沒有下地府，又為何不去閻王那告狀，還有太上老君為何要賜一顆定顏丹？關於這些問題，我們有機會再講！
我叫楊角風，換種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣，喜歡就請關註吧！