洛陽，位於河南省西部、黃河中下遊，因地處洛河之陽而得名。公元690年，中國歷史上唯一一位女皇帝武則天改國號為大周，正式登基稱帝，定都神都，“神都”就是原來的東都洛陽。
武則天（圖片來自網絡）
為了一步步坐上皇帝之位，武則天以“天後”之尊執政不久，於684年變更洛陽的官名，改東都洛陽為“神都”。“神都”有君權神授之意，武則天的野心昭然若揭。從此，洛陽便有“神都”之稱。
作為古都，洛陽不光在武周朝時期作為王朝的帝都，歷史上，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉等十三個王朝在洛陽建都，故有“十三朝古都”之稱。算起來，洛陽有5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，在中國歷史上的作用舉足輕重。
著名的京杭大運河以洛陽為中心（圖片來自網絡）
雖然如今的洛陽，在河南只是位居第二大的城市，在全國，它連二線城市都算不上。但是，悠久的歷史留下了璀璨的文化和眾多的歷史古跡，作為一個文化旅遊城市，洛陽名聲顯赫。
我去洛陽的次數不多，但去過的地方都在心裏留下了深刻的印象。下面就為大家介紹幾處我去過的洛陽旅遊景點。
龍門石窟龍門石窟位於洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上，與敦煌莫高窟、山西雲岡石窟、甘肅天水的麥積山石窟，並稱“中國四大石窟”。它不僅是一個熱門的旅遊景點，更是中國石刻藝術文化的寶庫。
龍門石窟始建於北魏孝文帝年間，後經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久，終成今日之規模。
龍頭石窟是佛教建築的經典代表，傳教在東漢時期傳入中原，但真正興起卻是在魏晉南北朝時期。
由於佛教要求沙門不得結婚生育子嗣，並可免於租稅、徭役。兵荒馬亂中，越來越多的人出家為僧，這對當時的生產和兵員征集產生了嚴重的影響。北魏建立後，到魏太武帝時，下詔殺僧人，毀佛像，禁民信佛，北魏佛教受到摧毀性打擊而衰敗。這就是歷史著名的“太武滅佛”。
也許是為了贖罪，或者是出於統治的需要，魏孝文帝繼位後，重新扶持佛教，並剌令修建了敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟在內的多處大型石刻佛像。從此，佛教在中原重新走向興盛。
西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟 、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟；
潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成於北魏，佛像完成於隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、 奉先寺 、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。
龍門石窟盧舍那大佛（初唐）
盧舍那大佛是公認最美的大佛，站在盧舍那大佛前，無論你從哪個角度看，感覺大佛都用迷人的微笑看著你。該洞窟龕制為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，一鋪九尊式組合，窟內壁面裝飾浮雕較為繁密。主像高17米有余，是龍門石窟中規模最大者。
東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。
龍門石窟南北長達1公裏，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊， 碑刻題記2800余品。逛完景區大約需要半天的時間。
白園白園是唐代著名詩人白居易的墓園，位於龍門石窟景區入口，香山寺附近山上。從龍門石窟可以乘坐遊船到達白園附近碼頭。
註：此圖來自網絡
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代最著名的3大詩人之一，有“詩聖”、“詩王”之稱。
大家對這首詩應該不陌生：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。這首詩就是白居易的代表作之一《賦得古原草送別》，歷年的人教版小學語文課本都將其收錄其中。
當然，作為中唐時期最有影響力的詩人，白居易最負盛名的作品還屬《琵琶行》與《長恨歌》。
《琵琶行》 是白居易寫的長篇樂府詩之一，此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生雕敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
白園《琵琶行》碑
《長恨歌》是白居易寫的長篇敘事詩，全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
《長恨歌》（節選）漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。有興趣的朋友可以百度出來讀一讀。
白居易墓碑，上書“唐太子少傅香山白文公墓”。晚年的白居易曾經作為太子少傅（太子的老師）在洛陽久居。
唐太子少傅白文公墓碑
白居易的墓穴就在白園的山頂上。
白公墓
白園的長廊上刻滿了白居易的詩作，特別適合帶小孩去感受一下古代文化的魅力。
作為一個身居高位的詩人（入朝為仕，還曾作為皇帝的老師），白居易常感懷和同情的是世間和百姓的疾苦，這和盛唐李白等詩人形成鮮明的對比。正可謂“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，著實是一個值得敬佩的詩人。
白馬寺白馬寺，是我此行的第三站。
洛陽白馬寺
白馬寺創建於東漢永平十一年（公元68年），距今已有1900多年歷史，被稱為“中國第一古剎”，世界著名伽藍。它是佛教傳入中原後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾纻幹漆造像，如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。大臣博士傅毅解夢說那是西方的神，稱為佛。漢明帝於是派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經、佛法。
凡聖同遊牌坊
永平八年（公元65年），蔡音、秦景在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裏禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。
拜佛的遊客
香火旺盛
大佛殿
放生池
金庸武俠小說《鹿鼎記》中，曾反復提及一本武林秘籍《四十二章經》。其實，《四十二章經》是佛教傳入中國後的第一部漢譯佛典。白馬寺興建好後，印度高僧攝摩騰和竺法蘭在此譯出了《四十二章經》。後來，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的一百五十多年時間裏，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裏譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。
釋源陳列館，名副其實的藏經閣
鼓樓
除了原有的佛殿建築，近年來，白馬寺還興建了泰傳佛殿、緬甸佛殿、印度佛殿，成為了白馬寺新的景點。
泰國風格佛殿
緬甸風格佛殿
印度風格佛殿
洛陽的旅遊景點還很多，筆者到過的地方有限，更多的人文風景就等大家親自去一探究竟吧。