2008年一個新聞震驚網絡，南京大報恩寺內竟出土了一件佛教教眾“尋找了一千四百多年的印度歷史佛教瑰寶”——佛頂舍利專家激動表示，此物價值不可估量。
此新聞一出，迅速引起國內許多人的重視，一時間流言飛起，南京大報恩出土佛頂舍利的事件，成為了當時人們關註的焦點。
自古以來，我國就是佛教大國，佛教傳入我國之後，我國歷代帝王都虔誠的仰佛教，念經書，拜佛寺成了歷代帝王的共通點。
正是因為管理者的支持，佛教在我國才得以興盛，為統一國民思想帝王們並在各地修建了許多氣勢恢宏的寺廟。
使佛教在我國民間百姓當中廣為流傳，佛教在我國的迅速興起，為各代帝王治國安邦提供了信仰支持。
那麼為什麼印度失傳了1400年佛教瑰寶會出現在中國南京大報恩寺？佛頂舍利對佛教有著怎樣的影響。
苦尋1400年，印度寶物在中國出現發現“佛頂舍利”與我國經濟發展息息相關，主要源於南京政府，對大報恩寺的修復發掘及考察。
我國自古以來就是一個文化大國，由於歷代帝王及官員百對佛教的信仰，使得佛教成為了我國文化中不可分割的一部分，據統計我國現有佛教寺廟已經超過3.3萬座。
中國對文化發展向來都十分的重視，近年來隨著我國經濟發展越來越好國民的物質生活越來越豐富。
我國就更加重視起思想文化的發展，從新中國建立之初，我國就開始對古代遺留下來的文物以及寺廟進行修復和發掘。
各地政府也都積極配合中央決定響應國家政策，開展一系列考古活動，南京政府就積極投入其中。
2007年南京政府正式開啟大報恩寺遺址公園項目，2008年7月，工作人員在發掘時發現了一個神秘地宮，立即展開發掘工作。
經過對地宮的發掘中，專家找到一個鐵函，其上刻有神秘文字，一時間，專家們的心懸了起來，於是調動考古專家對其上文字進行翻譯。
鐵函上明確記載了，此地宮修建於北宋年間，是北宋長幹寺地宮，距今已有1000多年的歷史。
文字記載鐵函內藏有阿育王塔與佛頂舍利等佛教瑰寶，2008年11月我國專家小心翼翼地打開了鐵函，並從鐵函內取出了七寶阿育王塔。
此寶塔金光閃閃，鑲滿寶石，令人遺憾的是，寶塔上鑲嵌的寶石因為經歷了長時間的埋藏，導致脫落，難以修復。
即使埋藏近千年，寶石依舊閃亮，我們不難看出，這座寶塔曾經的輝煌歲月。
“佛頂舍利”正是出自阿育王塔的地宮，一經發現，它就成為世界三大寶貝舍利之一，另外兩個分別為佛牙與佛指。
南京大報恩寺出土的“佛頂舍利”之所以這麼珍貴是有原因的，這塊舍利出自佛教祖師釋迦摩尼，是其火化之後的頭骨舍利。
傳說釋迦摩尼是釋迦族的一個王子，關於他的出生有很多說法，此子一出生就不平凡。
少年時期，他看到世間黎民百姓之疾苦，頓感痛心，自此閉關深思，幫助黎民百姓解脫苦海之法。
終於在29歲悟道覺醒，之後開始向大眾傳播自己苦心思索出的道理，漸漸擁有一批虔誠的信徒。
在其涅槃之後，弟子將其遺體圓寂火化，從其遺骨中取出84000多顆真身舍利，其中就包括一塊頭骨，兩塊指骨，四顆牙齒。
其中的頭骨，就是我們在南京發現的“釋迦摩尼佛頂舍利”。
“釋迦摩尼佛頂舍利”是全世界僅存的一塊佛頂真骨，是屬於佛教至高無上的歷史聖物，直徑就能夠達到10厘米。
《洛陽伽藍記》記載：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠
《大唐西域記》記載：面廣寸余，其色黃白，發孔分明，骨周一尺二寸，發孔分明，其色黃白。
但在唐代之後就再無對其的記載。
寶物現身，議論紛紛對於已經失傳1400多年的“釋迦摩尼佛頂舍利”怎麼會出現在我國，一時間傳出了許多說法。
最廣為傳播的，是當年王玄策出使印度，從印度得到，而流入我國。
在王玄策三度出使印度期間，由他帶回國內的佛教文物數不勝數，為我國佛教文化的發展建立造成了巨大的貢獻。
有人說“釋迦摩尼佛頂舍利”是當年玄策大戰時，從印度搶奪回來的。
在他第二次出使印度時，印度的新王奪權篡位，新國王瞧不起唐朝，為阻止王玄策入關，就對他的隊伍發起了進攻。
由於之前出使印度（天竺）之時，印度對我國使者表現出了友好親切的態度，所以此次出使，王玄策並沒有帶過多的兵馬，只是帶了三十余名騎兵。
他萬萬沒想到會遭到攻擊，僅有的三十余名騎兵根本無法抵擋新王派出的軍隊，戰而不敵的王玄策被關入天牢。
玄策後來設法從天牢逃出，一路退逃至吐蕃（今中國的西藏），但是其性格堅毅，不願就此服輸。
於是決定征招士兵，殺回天竺（印度）。
原來玄策早有準備，逃到吐蕃的目是要向吐蕃借兵，從而掉頭復仇。
王玄策在吐蕃借到了1200名強兵鐵將，後又利用吐蕃的關系在尼羅金（今尼泊爾地區），借到兵馬7000余人。
帶領這近一萬精銳，殺回天竺中部，大戰持續了三天三夜，總共殲滅敵人一萬多人，斬首其士兵三千人，俘虜一萬兩千余人。
嚇的新王魂飛魄散，趕忙獻上寶物若幹，戰馬數匹，還有不少的精銳兵器，傳言在這其中就有佛頂舍利。
隨後，玄策將這些財寶帶回國內，那些寶物分散到全國各處，現在出現在南京也就不足為奇。
在我們發現“佛頂舍利”的時候，絕世珍寶已經被供奉在了阿育王塔內，也許王玄策並不知道，佛頂舍利是佛教的文化瑰寶。
育王寶塔的前世今身從名字我們就能得知育王寶塔，是以印度帝王“阿育王”命名的，可見當時印度佛教對我國影響之深遠。
“阿育王”是印度歷史上不可忽視的人物，印度當地學者把阿育王稱為“印度歷史上最為卓越的帝王”。
阿育王又被稱為無憂王，頻頭娑羅王之子，孔雀帝國的第三位帝王。
他的一生，分為兩個部分，阿育王的前半生被稱為“黑阿育王”時期，當時的他兇狠暴力，以暴力征服世界。
阿育王生活在印度王族，為了鍛煉家族孩子們的戰鬥能力，王族的孩子們從小就要經歷嚴酷的訓練，養成了阿育王冷血殘暴的性格。
阿育王身體素質極強，很快戰勝一眾兄弟姐妹，繼承帝王寶座，根據傳說，他曾手持一根木棍獨戰獅王，並將其殺死。
在阿育王執政前半時期，憑借著一往無前的兇殘暴力，以武力求統一全國，建立了相對穩定的孔雀王朝。
“黑阿育王”並不是浪得虛名，據史料記載，公園前261年為征服羯陵伽國，他俘虜了15萬人，超過10萬人慘死在這場鬥爭中。
這個驕傲的帝王，在經歷這次屠殺後，竟然改過自新，幡然醒悟，意識到暴力不是解決問題的唯一方法。
開始後悔自己所做的慘案，之後便停止使用武力，以佛教治國，希望通過和平的方式達到統一全國的目的。
在他的大力推動下佛教在當時的印度繁榮昌盛，很快成為國教，印度也進入到了史無前例的強盛的時代。
南京大報恩出土佛頂舍利的事件，之所以得到人們的關註，正是因為我國對文化和文物的重視程度越來越高
在其的大力推動現佛教快速發展，寺廟四處興起，傳說他收集了釋迦牟尼圓寂火化後的84000個舍利，並修建了84000座佛舍利塔。
阿育王曾將釋迦牟尼所留下的舍利子分別放在八個寶塔之中，封為印度國寶。
但經過歷史的變遷，供奉在其內的釋伽牟尼舍利，也都分散到各地，最後“釋迦摩尼佛頂舍利”流落中原，在我國被發現。
南京大報恩寺與佛頂舍利的秘密為揭開為什麼南京大報恩寺會保存佛頂舍利的秘密，專家進行了進一步的推測。
傳說南京大報恩寺的前身，是孫權建造的阿育王塔，做為江南地區第一個建立起來的寶塔，阿育王塔一度聞名於世，有很多詩人都為它寫下過詩句。
南京大報恩寺是在白馬寺之後，中國為佛教所建立的第二個寺廟。
後經考證，阿育王塔正式建成在194~195年之間（是東漢年間），不幸的是，這座寶塔在1408年，我國明朝永樂年間，被一把大火燒毀。
在1421年明成祖朱棣召集官員，決定對此寶塔進行修復，於是朱棣打著紀念名太祖和馬皇後的名頭，對其進行修復工作。
但他不甘心只進行修復工作，於是乎，朱棣投入大量資金，大興土木，寺內的九層琉璃寶塔就此拔地而起。
自此之後，大報恩寺成為了我國的標誌性佛教建築物，佛頂舍利，是怎麼進入大報恩寺的，我們不得而知。
也許是當王玄策將其帶回國以後，寶物分散到全國各地，當時有位寺內的高僧偶然將其得到，為防止社會動亂讓如此寶物受到損害，於是打造鐵函把它藏於地宮之下。
正是因為如此，明朝永樂年間的那一場大火，並沒有損害到這個絕世珍寶。
1854年，大報恩寺再次被毀，據傳言，是因為太平軍為了防止清軍占領大報恩寺，並大肆搶奪城內財產，於是先下手為強。
用火藥將其焚毀，然後鉆入地下損害其地基，讓一座寶寺就此坍塌，但也有人認為是曾國藩下令將其炸毀的。
大報恩寺命運坎坷，但好在我國越來越重視文物的保護工作，04年，南京政府開始籌備修復事宜。
在修復過程中，才發現了消失一千四百多年的寶物。
入棲霞寺供奉在2008年，我國決定將“佛頂舍利”送入棲霞寺供奉，並請來中國佛教協會會長將其送於寺中。
上午九點在海外108位高僧的見證下，中國佛教協會會長，傳印法師，從一套金棺銀槨中請出佛頂舍利。
小心翼翼的將其請入早已準備好的“七層楠木刻金蓮花 須彌座”上。
2010年，我國將這一珍貴的佛教聖物，向世界進行展示，消息一經公布，各國佛教徒全都慕名而來，把現場圍了個水泄不通。
他們全都懷著敬仰的心情，想要親眼目睹釋“釋迦摩尼佛頂舍利”的真面目。
對於佛教弟子來說此次佛教珍寶“釋迦摩尼佛頂舍利”的發現，具有重大意義，代表著他們心中對於自己宗教信仰的美好期許。
而這一發現，也推動了我國及世界的佛家文化的發展。
佛教流傳入我國，對我國歷史的影響可謂是巨大的，若沒有佛教在中國的發展，很難想象我國的歷史會走向何方。
從漢明帝夜夢金人開始，佛教就在我國正式發展，史書記載，漢明帝夢見了個身形健壯，頭戴日光的金人，落到其的宮殿之中。
他醒來之後，感覺心情大好十分愉悅，於是召集大臣為其解夢，太史官回答說：
“西方曾有佛出世，此佛身高一丈六尺，通體為金色，也許陛下所夢到的金人就是傳說中的佛。”
漢明帝心中一直惦念此時，於是派兩位大臣前往西方尋求佛法，不久後兩位大臣用白馬馱回了一尊佛像。
為了此佛像建立了白馬寺，白馬寺是我國第一座佛教寺廟，在白馬寺傳道的影響下，我國各地寺廟開始興起，佛教在中國迅速傳播，這正是佛教在我國正式發展的開端。
南京大報恩出土佛頂舍利的事件，之所以得到人們的關註，正是因為我國對文化和文物的重視程度越來越高
相信在我國和世界文物工作者的不斷發掘和保護下，有越來越多的文化瑰寶能夠重見天日，得到很好的保護。