時人見余守孤寂，為言一生無所益。余則閑吟孤寂章，始知光陰不虛擲。
不棄光陰須努力，此言雖說人不識。識者同為一路行，豈可顛墜緣榛棘。
榛棘恾恾何是邊，只為終朝盡眾喧。眾喧不覺無涯際，哀哉真實不虛傳。
傳之響之只不聞，猶如燈燭合盂盆。共知總有光明在，看時未免暗昏昏。
昏昏不覺一生了，斯類塵沙比不少。直似潭中吞鉤魚，何異空中蕩羅鳥。
丹霞天然禪師(739—824)石頭希遷禪師之法嗣，籍貫不詳，是唐代著名禪師，法號天然，因曾駐錫南陽(河南省)丹霞山，故稱丹霞天然，或丹霞禪師。籍貫不詳。法脈傳承： 六祖慧能-南嶽懷讓禪師-馬祖道一禪師-丹霞天然禪師-翠微無學禪師-溈山靈祐禪師 (溈仰宗)……
丹霞天然禪師
作為六祖惠能後禪宗早期的禪師，丹霞天然的禪宗思想融匯石頭希遷和馬祖道一的思想，既有石頭禪師近於文人禪的溫文爾雅，綿密周到，也有馬祖一系“過激派”的電閃雷轟，峻烈高邁。丹霞天然認為本心具備一切，此心即佛，只要“識得衣中珠”，就會“無明醉自醒”，強調“保護一靈之物”，反對人為造作，但又不排斥自心所生的種種善巧方便。
自幼學習儒家經典。曾經與龐蘊居士結伴赴京考試。途經漢南，在一家旅店，夢見白光滿室，解夢的人告訴他說，這是解空出家之兆。後遇見一位行腳的禪僧。閑談時，禪僧問他們：“仁者何往？”天然禪師回答說：“選官去。”禪僧嘆惜道：“選官何如選佛？”天然禪師一聽“選佛”二字，忽然想起自己前不久的夢兆來，便問：“選佛當往何所？”禪僧回答說：“今江西馬大師（馬祖道一）出世，是選佛之場。仁者可往。”於是丹霞天然禪師便放棄了進京赴考的打算，改道南行，直達江西洪州，參拜馬祖。馬祖問明來意，仔細地端詳了一下丹霞天然禪師，說道：“南嶽石頭是汝師也”，於是便勸他前往湖南石頭希遷禪師那兒參學。
選官何如選佛
丹霞天然禪師於是急急忙忙地又趕到南嶽。初禮石頭和尚，丹霞天然禪師便把自己出家的願望告訴了石頭和尚。石頭和尚並沒有立即給他落發，而是命他去糟廠舂米。天然禪師禮謝了石頭和尚，便住進了行者寮，隨分幹各種雜活兒，時間長達三年之久。
有一天， 石頭和尚對大家說： ”來日鏟佛殿前草。”第二天，大眾都找出鍬、鋤等工具，準備鏟草。只有丹霞天然與眾不同，他端來一盆水，洗凈了頭，來到石頭面前跪下。石頭禪師見他慧根獨具，就笑逐顏開，給他剃發，度他為僧。石頭和尚隨後又為他說戒，丹霞天然捂著耳朵出門就跑了。
過了一段時間，丹霞天然去見馬祖，感謝他指點之恩。他直接進入大殿，騎在祖師的聖像上，眾人大驚，急忙向馬祖稟報。馬祖出來看到他這樣，便說:"我子天然!"丹霞天然禪師立即從菩薩身上跳下來，禮拜馬祖，說道：“謝師賜法號。”從此他便名為“天然。”
佛性天然，合於聖道
馬祖問：“從何處來？”
丹霞天然禪師道：“石頭。”
馬祖道：“石頭路滑，還跶(da，摔，跌）倒汝麼？”
丹霞天然禪師道：“若跶倒，即不來也。”
離開馬祖後，丹霞天然禪師開始了比較漫長的遊方生涯。他先後在天臺華頂峰住過三年，參訪過余杭徑山國一（道欽）禪師，元和年間又來到洛京龍門香山，與伏牛（自在）和尚成為莫逆之友。
阿羅漢圖
丹霞天然禪師有一種不拘名相、放蕩不羈的精神。最能夠反映出這一點的，就是著名的丹霞燒木佛公案：一個寒冷的冬天，雲遊四方的天然禪師，躲進慧林寺中避寒，大殿中四面透風，又無爐火，丹霞天然凍得直發抖，正在他冷極難忍時，忽然發現殿中供奉著一尊木佛，就毫不猶豫地用利斧劈開木佛，點起火來取暖。
寺中僧人見狀，十分生氣，大聲喝道：“罪過，罪過，你太不像話了，為什麼要燒佛像呢？”丹霞天然不慌不忙，一邊繼續烤火，一邊說：“我要燒取舍利子。”僧人哭笑不得，氣憤地說：“簡直是荒唐，木佛怎麼能燒出舍利呢？”丹霞天然道：“既然燒不出舍利，必定不是真佛，即然不是真佛，燒之又有何妨！”院主一聽，須眉墮落，豁然有省。
劈燃木佛
元和三年（808）的某一天，丹霞天然禪師在洛陽天津橋橫臥著，正碰上留守鄭公出駕，呵斥他，他也不起身。鄭公的手下問他什麼原因，丹霞天然禪師慢慢地回答:"我是一個無事僧。"留守感到奇特，送給他一束素布和兩套衣服，並且每天供給米面，洛陽居民也都跟著信教了
元和十五年（802），丹霞天然禪師來到南陽丹霞山，開始結庵駐錫傳法。不到三年的時間，前來學法的徒眾就達三百多人。丹霞天然禪師因於伏牛山南麓開創丹霞寺，故名丹霞天然。在丹霞古寺後祖堂有天然禪師聖像，供後人供奉。
丹霞天然禪師圓寂於長慶四年（824），春秋八十六。臨終時，“戴笠策杖受履，垂一足，未及地而化。”敕謚智通禪師。