夢 楊連山
賈平凹在一篇散文中說，一個人的一生有兩世，一世是現實人生
，一世是夢境。寫日記了就記夢境，那是又一個人生，它與現實人生一虛一實，相互輝映，這樣一個人就可以身歷兩世了。
我曾經用幾年時間記錄夢境，在文末加上易大壯圓夢。而南陽籍女作家蘇涵玲記錄夢境寫成散文，還有作家用夢境做為素材寫小說，這就是文學創作了。
昨晚九點按慣例上床睡覺，但是在床上卻轉輾反側，難以入眠。好不容易穿越了，來到一個收廢品的大院裏，咋著說，要搬遷的，在打紙機旁幾個人忙碌著。有一輛裝了一半的貨車，賈小寶家女老板過來了，我說，這幾天你辛苦了，忙著裝車搬家的。女老板笑著說，啊，自己的事兒辛苦啥呀。說畢，她坐到駕駛室，發動了車往前挪了一段。
我來到一個收廢品的架子車前，看到架子車上立了一些精裝書，書脊上印有書名，我伸手拿下來，放在地上。忽然這些書變成了一盒一盒的粉筆，我說，咋了，好好的書變成粉筆了，明明是書嗎，粉筆我可不要。於是又拿到架子車上放那兒而不要了。
早晨醒來，到廚房做早飯時，夢中的情景歷歷在目，心想，我應該把它記錄下來。可是，正在圓滿精靈上收取知識點呢，分身乏術，就想一會兒到學校了，在電腦上寫一篇文章吧。
易大壯圓夢 日有所思夜有所夢，夢事是心頭想，又道夢是反著的。很多人相信夢，認為夢有吉兇，熱衷於算夢。於是出現了圓夢一說，還有很多人從事圓夢、解夢這一職業。一種行為發展成一種職業，一定有它的市場需求。而且解夢、圓夢這一職業的歷史可謂悠久，恐怕它是伴隨著人類童年時代走到了今天，在科技如此發達，互聯網加信息爆炸的時代，人們還相信夢，而夢更是能左右人們一天，甚至幾天的喜怒哀樂，情緒變化。更有很多人畢生研究夢境，進行科學分析。佛洛依德還寫了夢的解析的著作。那麼，一個人為什麼會做夢呢？老楊認為，一個人在深度睡眠時，大腦的功能沒有絕對的完全關閉，總有一些功能還在工作著。這時，一個人的潛意識就發揮了作用，一個人在現實中的記憶就放電影似的開始播放，這播放是通過潛意識的蒙太奇手法，重新組合排序映現出來，於是就形成了夢境。夢還是一個人現實經歷的再現，現實中沒有體驗經過的事物是不可能在夢境重出現的。比如林黛玉就沒有夢見手機、電腦，賈寶玉也沒有發微信，玩QQ,更不可能坐著宇宙飛船到空間站作科學實驗。
而我國古代有很多關於夢的典故，比如莊周夢蝶，說的是有一天，莊周做了一個很有意思的夢。在夢裏，他發現自己變成了一直蝴蝶，逍遙於天地之間，非常的高興和愉快。當夢醒來的瞬間，莊周恍惚了，他還以為自己真的變成了一只蝴蝶。過了好一會兒，莊周才明白過來，自己是莊周，不是蝴蝶。莊周把自己夢成了一只蝴蝶，這是莊周對於自然，對於逍遙的向往，希望自己不再受到世俗的束縛，可以翩然逍遙。可是誰又能知道，是不是蝴蝶化成莊周。
一枕黃粱，幾時夢醒。夢想或許遙不可及，美好的事物也總是時光短暫。唐朝，呂純陽得道成仙，化成老翁，遇到進京趕考的盧生，盧生因為落榜，垂頭喪氣，漫無目的的走在路上。到了邯鄲的客棧裏，呂祖看見盧生依然在唉聲嘆氣，感嘆命運不濟。呂祖就給了他一個枕頭，讓他倚枕而臥，很快盧生進入了夢境之中。在夢裏，盧生得償所願，高中進士，娶了一個漂亮的老婆。在官場上，也是運勢亨通，青雲直上，最後被封為國公。家裏也是兒孫滿堂，而且每一個都很有出息。盧生自己活到了八十幾歲，最後因病去世。盧生急忙驚醒，回頭一看，自己還是在客棧之中，那個給了自己枕頭的老翁也在旁邊，店主人剛才煮的黃粱飯都還沒熟呢。盧生才知道，夢裏的一生，在現實也不過是短短的一會兒，一切都不是真實的。夢裏的繁華富貴也是轉眼成空，一切的美好，也只是黃粱一夢而已。所以有時候人生不必過於執著。
在古代文學作品中，《紅樓夢》可以說是一部難以逾越的高峰。在這部書裏面，有很多關於夢境的描寫和介紹，每一個夢境都有它自己的含義，其中最著名的就是寶玉夢遊太虛幻境。紅樓夢中有很多角色，女性角色主要分為金陵十二正釵和十二副釵。寶玉做夢來到太虛幻境之中，仙境美輪美奐。在太虛幻境中，寶玉看到了十二正釵和副釵的判詞，只是，那時候寶玉還看不透這裏面的意思。在夢境之中，每個人的命運都已經被揭示，榮華富貴也是轉瞬即逝，不過有太多的人都參不透，陷入無邊的煩惱。
東漢時，張奐為武威太守，攜妻隨任。一日，其妻夢自己佩帶丈夫印綏，登樓而歌。醒後告訴張奐，張奐請術士占夢，術士說：“此夢應夫人將生一男孩，日後像郡守一樣為武威太守，但他要死在這座樓上。”張奐果得一子，取名張猛。漢獻帝時，張猛任武威太守，殺刺史邯鄲商。州兵為刺史報仇，圍武威城。張猛害怕被俘受辱，登樓自焚而死。
《晏子春秋》有一則晏子為齊景公圓夢的故事：齊景公病了十幾天，夜夢與二日相鬥，不能取勝。問晏子此夢何兆，晏子佯稱不解，卻把答案寫在書的背面，讓術士為齊景公釋夢。術士依晏子書上所言，解釋說：“病為陰，日為陽，一陰不勝二陽，君王的病就要好了。”
魯迅在吶喊自序中說，我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻