北京創行合一創始人
——湯俊
作者：湯俊 北京創行合一創始人
來源：老湯說旅遊（ID：laotanglvyou）
2021年6月10——12日，應邀考察洛陽市孟津區及洛陽市區部分項目。
孟津區是洛陽市市轄區之一，地處河南省中西部，洛陽市北部，東與偃師相連，西與新安接壤，滔滔黃河穿城而過，巍巍邙山屹立境內。
孟津區素有河圖之源、六朝帝京、邙山福地、黃河明珠之美譽。
01
洛陽孟津區走筆之一：衛坡村
洛陽中心城區往北、北郊機場附近，有一處魏家坡（衛坡）古村。
由官宦建造的住宅群落組成，大抵建於清乾隆至道光年間，這些宅院青磚灰瓦，布局對稱，房上有五脊六獸、獅子、海馬等裝飾。
房屋造型各異，大小不同，錯落有致；大多是三門四院，都有門樓、二門、過堂、廂房、上房等，家家門口都有臺階，上馬石；還有很多精致的磚雕、木雕和石雕，保存得比較完好；院落周圍分布著靠山窯、簸箕窯、天井窯等清代窯院，構造建設都巧奪天工。
衛坡，顧名思義，是衛氏聚族之地。衛氏起源於周，康叔受封於衛而取為始。
衛國，始建於公元前11世紀初，至公元前200年在野王城（今河南沁陽）敗國。
衛國亡國後，衛氏子孫各地開枝散葉。據衛坡村《衛氏家譜》記載，衛氏祖居山西陽城縣，後遷居垣曲縣峪子村，明洪武年間避亂遷居濟源縣清上鄉無恨裏，後又遷居濟源軹城鎮。
清順治年間，衛氏先祖衛天祿由濟源遷此興家置業；清乾隆年間，衛氏族人在朝中做官，開始營建衛氏老宅，後經近百年修建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅於一體的較完整的封建官宦家族宅院；清末，衛坡村開始衰落。
衛家坡以村民姓氏得地名，但中間也有過魏家坡的說法。相傳是在清代的衛守仁、衛守義兄弟時，家道變殷實，與洛陽知縣魏襄素有往來，書信中魏襄誤將衛寫為魏，後來戶書造冊、書柬往來均書以“魏”字。
衛氏族人認為衛、魏同音，加上居住地又在北魏孝文帝陵墓之側，且此處是“魏紫”牡丹發祥地，未加更正。
再往後，衛家當官的多起來了，官場往來，朝廷誥封，所寫匾額、墓碑、祠堂，均為“魏”字。
到了清光緒時，族人為溯根本，決定復衛。由族長衛鑲、族正衛智林撰碑文寫明這段歷史。
衛家原來曾建一座魏氏祠堂，位於古街北側稱北祠，復衛之後，在路南側又建了一座衛氏祠堂稱南祠。同時供奉衛、魏先祖神主。
為了保護文物和發展旅遊，村子古新分離，古村不大，新村不小，有人口兩千多。
比較神奇的是，這裏是後周宰相魏仁浦私人花園“魏氏池館”的遺址，相傳該館甚大，有溝有河，有嶺有坡，有山水亭臺，更有異草奇花，是“魏紫牡丹”的誕生地。
據歐陽修的《洛陽牡丹譜》記載，有樵夫從萬安山中挖來野牡丹一株，被魏仁浦買下，栽種在自己的私家花園“魏氏池館”。
經過改良嫁接，終於培育出名揚天下的魏紫牡丹。魏紫牡丹被譽為“牡丹之後”；魏紫牡丹花朵碩大豐滿，花瓣重疊高聳緊湊，花形直立狀如皇冠；花瓣紫紅，金蕊點綴其間，耀眼奪目；遠觀色澤艷麗，近聞芳香濃郁，人們為了一睹芳容，爭先恐後湧入“魏氏池館”，一時觀花者絡繹不絕，盛況空前。
古村往東北幾百米處有北魏孝文帝陵寢——長陵。
02
洛陽孟津區走筆之二：北魏孝文帝 拓跋宏（漢名元宏）陵寢——長陵
長陵位於今天洛陽市孟津區官莊村南，現存兩個大型封土，大者高35米，底部周長141米；小者高23米，底部周長110米。
兩冢相距約100米，當地俗稱"大小冢"。比較大的一座，是北魏孝文帝元宏的陵墓，小一些的，是他的第三位皇後，文昭皇後高氏的陵墓。
很長一段時間，人們對這個歷經1400多年滄桑的巍巍墓冢一無所知。
史書中雖然記載了孝文帝葬在洛陽附近的長陵，但要在邙山上眾多墓冢中準確找出長陵，談何容易？
直到1946年2月，《文昭皇後高照容墓誌》（文昭皇後墓誌）在大小冢的小冢內出土，考古人員才終於解開了大小冢的神秘“身世”之謎。
根據墓誌上記載的“祔高祖長陵之右”，人們才明白，小冢東南的大冢就是一代雄主的魏孝文帝的長陵。
魏，南北朝時期北朝的第一個朝代，由鮮卑族建立，因位於北方，區別於曹魏，稱為北魏。
魏孝文帝拓跋宏是北魏第七位君主，也是我國歷史上非常有作為的一位皇帝，一生功績概括為移風易俗、遷都洛陽、以漢化胡，極大地促進了中華民族的交往交流交融，為統一的隋唐大帝國奠定了基礎。
為了推動漢化，改姓為元，廢殺太子，改革制度，推行禮教。
可惜天不假年，三十三歲即病逝於親征途中。
03
洛陽孟津區走筆之三：瀍河
瀍河發源於孟津橫水鎮東面的寒亮村，途經會瀍溝、馬屯、班溝、九泉、寺河南，由牛步河入瀍溝。
進入瀍溝以後，偎著山崖，穿過劉家寨、前李、後李，由洛陽瀍河回族區的下園匯入洛河。
瀍河是文化名河，是京洛四大河流的伊洛瀍澗之一，歷史上水量很大，但隨著環境的惡化，瀍河逐漸幹涸，引黃入洛工程啟動後，瀍河恢復了昔日的風光。
瀍壑朱櫻是洛陽八小景之一。瀍河流經邙山，年久成壑，兩岸遍植櫻桃樹，距今老城西北30裏有大櫻桃溝，東北有小櫻桃溝。
時逢萬木回春之際，極目遠眺，綠樹叢中櫻桃露出朱顏，煞是奇秀，遂有瀍河朱櫻之景。
瀍河是一條小河，僅有幾十公裏，但卻連接河、洛，在深溝谷底逡巡，生態極佳，孟津撤縣設區，洛陽北向黃河發展，瀍河是一條極為重要的生態發展帶。
04
洛陽孟津區走筆之四：龍馬負圖寺
龍馬負圖寺位於孟津會盟鎮雷河村，是中華人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河圖”的發現地。
該寺因有龍馬“負圖出於孟河之中”而得名。
《周易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”《尚書·顧命》偽孔安國傳謂：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。”
相傳上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出於此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，後人稱為伏羲八卦圖。
龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
不過我們雖然到了"河圖之源"，卻未能參訪開創了中華文明的龍馬負圖寺，因為正在整修，也該整修了，這麼一座文明的寶庫就像一顆蒙塵的珍珠，到處充斥著衰朽破敗的感覺，就像是被時光遺棄的上世紀八九十年的城市公園一樣，世界級的文明，鄉鎮級的管理。
05
洛陽孟津區走筆之五：王鐸故居
王鐸是個書法家，在中國書法史有自己的一席之地。
借用余秋雨的一段話：“明代書法，真正寫好了的是兩人，一是上海人董其昌，二是河南人王鐸。
而王鐸，後來還活到了清朝。董其昌的字，蕭散古淡、空靈秀美，等級不低，只是有時寫得過於隨意，失了水準。這一點他自己也承認，說自己平日寫字不太認真，如果認真了，會比趙孟頫好。
與董其昌構成南北對照，王鐸創造了一種虎奔熊躍的奇崛風格，讓委靡的明代精神一振。我曾多次自問，如果生在明代，會結交董其昌還是王鐸？
答案歷來固定：王鐸。
王鐸的筆墨讓我重溫闊別已久的男子漢精神，即用一種鐵鑄漆澆的筆畫，來宣示人格未潰、浩氣猶存。
更喜歡《憶遊中條語軸》、《臨豹奴帖軸》、《杜甫詩卷》的險峻盤紆結構，以一種連綿不絕的精力曲線，把整個古典品貌都超越了，實在是痛快淋漓。”
我不太懂書法，參觀以後，只是覺得這個人字寫得好，然而，我比較感興趣的是歷史。王鐸生在明末清初，沒有逃過知識分子的最不想碰到的審判。
作為明朝高官，他降清了，後來還被乾隆列入《貳臣傳》，可謂恥辱至極。人有罪，亦罪其書。
王鐸的書法很長時間不受待見，也是因了人格這個原因。
余秋雨說王鐸的筆墨宣示了“人格為潰、浩氣猶存”，說得是早期作為東林黨人的銳氣，最後，他背叛了自己，和同時代的很多文人高官一樣，包括和他一起降清的錢謙益，留下了歷史的嗟嘆。
06
洛陽孟津區走筆之六：漢光武帝
劉秀陵寢——原陵
劉秀是東漢的開國皇帝，是一位中興之主。東漢是建都洛陽的，東漢的很多皇帝是埋在洛陽的。
洛陽是十三朝古都，洛陽埋葬的皇帝不在少數。但說起皇陵，洛陽的皇陵就顯得不那麼知名了，北京及周邊有明清陵寢，西安及周邊有秦始皇陵和唐朝諸多皇帝的陵寢，且大多都至今保存得較為完好。
洛陽的皇陵則沒有這麼幸運，洛陽鏟可能是罪惡的淵藪。
其實，洛陽之北的邙山陵墓群是中國最大的陵墓群遺址，邙山是中國文化史上較早被認知為歸葬的風水寶地。
早在東晉時期，陶淵明就有詩雲：“一旦百歲後，相與歸北邙”。
邙山陵墓群包括了孟津區和偃師區以及西工區、老城區、洛龍區等5個區，涵蓋了20多個鄉鎮。
陵墓群西至孟津區常袋鄉酒流凹村—洛陽市郊紅山鄉楊冢村一線，東至偃師區山化鎮光明村—山化鎮忠義村一線，大致呈東西向長條形分布，面積為756平方公裏。
已經探明的帝陵包括東漢帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晉帝陵5座，北魏帝陵4座，五代後唐帝陵1座。是中國埋葬帝王最多、最集中的地方。
加上皇族、大臣的陪葬墓，總數在千座以上，歷朝歷代的古墓葬有數十萬之多。唐代時候王建就寫詩雲：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”經歷過那麼多的朝代，墓葬就更加不計其數了。
在邙山片區，到處都能看到土丘，土丘下面可能都是一位顯赫的歷史人物。
這一個片區，可以說是國家的地下寶庫，是歷史的豐厚遺產，但這個寶庫和遺產還有待於我們去發掘和整理。
大多數的古墓都沒有什麼保護措施，工業化城鎮化農業生產自然原因使古墓逐步消失在歷史的長河裏，令人痛心。
光武帝原陵算是比較幸運，有專門的保護單位，有旅遊接待講解。光武陵南倚邙山，北臨黃河。
闕門巍峨，氣勢壯觀，神道寬闊，直達陵前，兩側石刻林立、碑碣參差。陵園呈長方形，占地6.6萬平方米，墓冢位於陵園正中，為夯土丘狀，高17.83米，周長487米。
光武祠，位於陵園西側，為光武帝的祭祀祠院，面積2萬平方米，由闕門、碑廊、二十八宿館、光武殿等組成，構成一鱗次櫛比的漢代建築群落。
它位於邙山腳下，黃河岸邊，呈“枕河蹬山”之勢，一反帝王選陵常規，為2000年封建歷史之殊例，寓意何屬，至今仍是一個謎。園中至今保存有1500棵隋唐古柏，它們巨大的輪廓形成了清晰可辨的人形臥像，俗稱“漢皇仰臥”。
每當漢陵曉煙出現時，陵園之中紫煙裊裊、宛如仙境。
當你在鳥柏下拍手時，柏樹間會發出“啁啾”的鳥鳴聲，令無數遊人倍感神奇。
洛陽是十三朝故都，光一個孟津就有多少遺跡典故，還有牡丹畫村、唐三彩村，數不勝數。
雖然，諸多的優質文化並不彰顯，未形成聚光，甚至我去的這些地方一般去的旅遊者寥寥無幾，但也埋沒不了文化的光輝。
西安洛陽南京北京，四大古都，洛陽的文旅聲量或許是最小的，我以為這是跟洛陽的行政地位有關，一個首都直轄市，兩個省會副省級，只有洛陽是普通地級市，跟洛陽的文化能量無關，洛陽有太多太多東西值得挖掘利用。
07
孟津之外
別過孟津，前往洛陽偃師區二裏頭遺址。
明知道時間不夠了，下午五點還是趕過去了，不出所料，關門閉戶了。
只得在門頭徘徊感受了一番，隔著高墻感受一下這股神奇的魔力，留待下一次慢慢來體認吧。
二裏頭，那是大有來頭大有說頭，中華文明探源工程、夏商周斷代工程的重要依據，夏都的地位，西安、南北二京也無可比擬。
洛陽白馬寺：第一次來白馬寺應該是在17年前了，這是我第二次來，總體感覺是變化不大。
寺廟不變是必然的，這是國家級文物，但是作為洛陽的標誌性旅遊產品之一，遊覽的方式、外圍的商業業態還是顯得已經比較老舊了，不符合時代潮流了。
尤其跟我後面去過的龍門石窟相比，簡直是天壤之別。
白馬寺，中國第一古剎，始建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”（釋教發源地）和“祖庭”（祖師之庭）。
白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，後來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。
龍門石窟：變化太大，跟前兩次來得時候相比，感覺洛陽把全部功力都放在龍門石窟上面了，畢其功於一役，抓龍頭不及其余。
遊覽面積擴大了，東西兩岸聯通；遊覽內容豐富了，石窟文化、白居易墓園、香山寺；遊覽體驗多元了，景區參觀街區休閑。
古典與時尚，法度與潮流，舊景與新區，陸地與水上，靜態的文物載體與流動的文創商品。值得一贊。
葬在邙山的北魏孝文帝陵寢寂寂無聞，他首創的龍門石窟卻已成了世界瑰寶，這也是拓跋宏的一大貢獻。
龍門由大禹治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發生於此。其石窟則始鑿於北魏孝文帝年間，盛於唐，終於清末。
歷經10多個朝代陸續營造長達1400余年，是世界上營造時間最長的石窟。
建造時采用了大量彩繪，今多已褪色。密布於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公裏，現存洞窟像龕2345個，造像11萬余尊，與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。
香山寺有蔣中正宋美齡居住過的別墅，話說蔣中正的字也是端莊穩重，頗有功力的樣子，只是比不過狂放不羈的毛潤之。
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