夢到仙家上身周公解夢

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“去西藏朝聖,去東北算命”

這是當代玄學青年行貫東西的新征程

甚至有雲南小夥想徒步去黑龍江算命

結果算命未半而中道被隔離在陜西

這麼拼,東北算命是有什麼特殊魔力嗎?

首先,不是所有的東北人都會算命

其次,算命是迷信不可取

但東北民間獨具特色的信仰文化

還是很有魅力的

東北最有特色的民間信仰

首推保家仙!

東北是移民社會,保家仙的信仰也是移去的

東北本土各民族

滿族、蒙古族、達斡爾族、鄂倫春族等

大多都信薩滿教

薩滿教是一種原始宗教

崇拜自然,相信萬物有靈

祭祀的手段是……巫師請神靈上身,跳神

清末民初, 關東解禁

大批移民逃難逃荒到東北

他們也帶來了華北地區的

“四大門、五大仙”信仰

四大門是胡(狐仙)黃(黃仙)常(蛇)蟒(蟒蛇)

五大仙是北方常見動物

狐貍、黃鼠狼、老鼠、刺猬、蛇

也有說法是四大門再加一門清風(冤魂)

總之都是民間傳說中常見的勤奮型精怪

這跟自然崇拜的薩滿教不謀而合

很快就相互融合在一起

再加上佛教、道教的一些理念

就變成了東北特有的民間信仰:保家仙

保家仙信仰相當接地氣

東北人對保家仙敬稱“老仙家”

老仙家都是憑本事修煉有成的動物、冤魂

保家仙不需要廟宇和道場

百姓都是把老仙家供奉在家裏

最常“請回家”的是黃仙和胡仙

供在倉庫、陽臺、客廳一角都可以

有點類似貼在廚房的竈王爺

但跟竈王爺不一樣

保家仙沒有神像沒有組織架構

仙家家族龐大,成員眾多

牌位通常是一張黃紙

寫上老仙家的稱謂、姓名

如最權威最常見的

“胡三太爺/太奶”“黃三太爺/太奶”

以及有名有姓的胡天霸、蟒天龍、黃小跳等

百姓們給老仙家定的KPI

也不是定國安邦的大事兒

只求仙家能保佑自己家一戶口本就好

所謂“一仙保一家,家家仙不同”

保家仙是非常實用主義的信仰

百姓單純認為仙家有本事,能保佑自己

仙家則可以一邊收供奉,一邊做好事積功德

雙方互惠互利,合作共贏

甚至仙家能成仙也是需要人幫忙的

東北有廣為流傳的黃仙“討封”傳說:

黃仙會戴上人的帽子站在路邊

問路過的人“我像人嗎?”

路人要是回答說像,黃仙就能成仙

日後還會給這家人報恩

如果說不像,黃仙的道行就被毀了

這路人就等著被黃仙報復吧

人們認為仙家也有喜怒哀樂

心情好了會保佑,心情不好會降災

人跟仙家的“互動”也是東北特有的幽默

對待保家仙很少一般宗教的規矩、忌諱

除了磕頭上香的基本祭拜禮儀之外

更像是對待家裏的長輩

“沒那麼多說道”

家人平時有個大事小情都會跟保家仙說

仿佛跟老家長念叨家長裏短

日常供奉就是給仙家擺酒擺肉擺煙上香

家裏做大餐的時候,第一口供給仙家

撤下來的貢品一家人吃,圖吉利

家裏人要是有大事兒求到仙家

會在上供時給仙家“許願”

許諾事成後會給仙家供XX“還願”

一般是好吃的好喝的

比如燒雞、大肘子、蛋糕水果

一旦供奉了保家仙

就要在家裏世代傳下去

有些人家的保家仙

甚至是從關內帶到東北的

很多年輕人縱使不信也會幫忙供奉

不是把保家仙作為一種信仰

而是尊重家中老人的習慣

如果這個家族決定不再供奉

就要找“專業人士”跟保家仙“溝通”

把保家仙恭恭敬敬請回山洞裏去

“專業人士”就是“出馬仙”的領域了

保家仙基礎上的出馬仙是東北特色迷信體系

在這個體系裏

保家仙是普通人家供奉保佑家族的仙家

出馬仙則是靈媒供奉能幫人“看病”的仙家

保家仙的靈媒叫作弟馬

他們稱自己能請仙家上身

給人看事兒、占蔔、看病、解難

就叫作出馬

職業化的弟馬被稱為“大仙兒”“大神”

弟馬會供奉各門兼具的多位仙家

一個仙堂裏就有“千軍萬馬”,仙多力量大

非常符合東北量大管飽的地域特色

一張堂單記著仙堂裏眾仙家的姓名、職位

二人轉裏有神調“跳大神”

就是娛樂化的保家仙跳神

“通天教主上邊坐,金花教主陪伴著

一請胡啊,二請黃,三請蛇蟒四請貍狼

五請豆蔻六請閻王

咱們來到大堂有事商量哎還呀”

這說的大堂,就是出馬仙的仙堂

*通天教主就是《封神演義》等神怪小說裏的那位截教教主,給了人類以外的生靈成仙的機會,所以被保家仙信仰視為祖師爺。金花教主是個崗位職稱,是眾仙家的帶頭大佬,一般會由德高望重、成熟穩重的胡仙擔任。

大神一般都說自己是被仙家選中“抓”弟馬

仙家會附身,讓TA撒癔癥

磨到TA答應出馬為止

(科學地說就是出現類似精神分裂的癥狀)

大神認為自己的本事都是老仙家傳授的

足夠應付給普通人算命問蔔,測吉兇禍福

跳大神請仙上身,是大神看事兒時的終極大招

根據不同需求,跳大神還有不同儀式

被“上身”後的大神狀態癲狂,沒法說話

要通過TA的助手二神來跟人交流

有很多巫婆神漢借此裝神弄鬼

騙人錢財,甚至害人性命

在建國之前屢見不鮮

百姓散盡家財供奉巫婆神漢

生病了不看醫生,而是找大仙兒出馬

精神疾病癥狀都當成是“癔癥”

認為是出馬仙在“磨人”

建國後迷信活動有了收斂

出馬跳神更多的作為一種尋求心理慰藉的儀式

大仙兒們也有約定俗成的“職業道德”

比如看事兒只看“虛病”

就是一些玄學色彩濃厚的異常現象

至於有“實病”的顧客找來……

隨著時代發展

宗教、信仰可以作為文化一直傳承

而迷信最終會逐漸走向消亡

算命的“準”更多是幸存者偏差

“ 算得不準的就當無事發生

歪打正著算準的案例被無限放大 ”

但是信息爆炸的時代

人們已經越來越不好騙了

在預測未來這方面

就算真有神仙,也比不過大數據算法

神仙也猜不到你準備先邁哪只腳

大數據卻能根據你的過往,猜你喜歡

這比算命準多了

玄學救不了打工人

信什麼都不如信自己

命運終究還是要靠自己打造滴

算命不會讓你發財

只會讓算命大師發財

不過當代玄學青年的玄學也是很雙標的

左眼跳財,右眼跳封建迷信

快過年了

就祝大家左眼跳財吧