這裏面對於我們來說寺和廟是一樣的，所以我們經常會口頭說成“寺廟”，實際上寺和廟並不是相同的意思，也不是同一個地方。在我們的認知裏寺廟裏面住的自然是和尚，然而這樣的認知是錯誤的，所以看到這篇文章的時候不要再弄混了，否則就會被人當成笑話 。
在我們的生活中經常會接觸到少林寺，大理寺，白馬寺，這裏面居住的是僧人，而每一座寺都是以寺為名字，卻沒有以寺廟為名的。寺這個字是一個形聲字，由土和寸組成，也就是寸土之地，表示不容猜疑變化等，而寺也有法度的意思。
而在古代官員的職位當中也有以寺為名的，比如大理寺卿，鴻臚寺等都是古代的職位稱呼。所以在很早之前這個字通用在我國官職方面。
後來隨著時代的發展，這個字逐漸成為佛教專用的字，所以後來佛家弟子就喜歡用寺字為名字。在漢朝時期，漢明帝劉莊在睡覺的時候做了一個很奇怪的夢，他夢到一個巨大，泛著金光的光頭金人在他的宮殿環繞，所以他被驚醒了，於是就招來大臣們把這個夢境和他們講述了一遍。
其中有一位很有學問的博士站出來為漢明帝解夢，他說漢明帝夢到的是西方的神人，也就是佛，所以他夢見的很有可能是佛祖。
聽到博士這樣解釋，漢明帝聽完之後十分的高興，認為自己和西方的這位佛很有緣分，於是他就派出十幾位大臣去出使西域，這十幾位大臣來到西域之後，他們悉心地向佛家學習佛經和佛法，在學成之後把佛經和佛法帶到了漢朝，至此佛教傳入了我國，也是印度佛教傳入中國時間最早的一個時期。
佛教進入我國之後，西域也派來很多僧人在這邊講經說法 ，而當時接待他們的則是鴻臚寺，也就是當時的外交部門，這些僧人帶來了很多佛經，而且全都是由白馬馱來的，所以人們建設了一座白馬寺 ，而這些西域的僧人，每天就住在白馬寺當中傳經說佛，所以至此以後 寺成了僧人的專屬駐紮之地，所以佛家重地是被稱為寺而不是廟 。
在我國歷史上白馬寺是一座非常出名的寺廟，至今還存在白馬寺存在，也代表著我國有了佛法 。所以從那以後我國開始大量的建造佛教聖地，而這些地方通通被稱為寺。而廟和寺完全不同，在我國古代人民的思想當中非常信奉神仙鬼怪，比如土地公公和土地婆婆，還有一些狐仙，神仙之類的，而他們建造的房屋被稱為廟。
除此之外 ，我國還有祭拜祖先的傳統，所以很多人會修建祠廟，比如始祖廟 ，曾祖之廟等。我國的禮記中提到天子七廟，大夫三廟 ，所以在古代廟也是用來祭祀祖先的。而廟是由廣和由組成，而廣和建築有著很大的關系，在漢朝時期，人們對廟非常的重視，對廟的建造也有很嚴格的限制，當時老百姓是沒有資格修建廟的。
在漢朝時期，廟的含義也發生了很大的變化，廟和原始的廟混合在一起，比如人們喜歡祭祀河神之類的，就會建造廟，以此表示自己的虔誠。
同時人們思想落後，願意信奉鬼神，比如那個時候有狐仙，黃仙，以及各種鬼怪，為了祭祀它們人們就會修建廟。而且古代還有龍王廟，王母廟，土地廟，都是用來供奉神仙的，希望他們給自己帶來平安和美好的願望。
比如古代有很多人會為國家作出巨大的貢獻 ，所以人們會修建一些廟來紀念他們 ，比如孔子是我國偉大的教育家、思想家 ，是儒家學問的創始人，所以人們就修建了孔子廟 。
人們都敬佩關羽的忠肝義膽，認為他是武聖人，是神仙，所以人們為了紀念關羽也修建了關公廟，他們世世代代都受到人們的香火和敬拜，所以從這些方面我們可以看出寺和廟的區別 。
寺是佛家用地，住的是一些佛教僧人，傳授的也是佛家經法，比如少林寺，那裏就有很多武僧，是佛家用的地方。而廟是用來供奉祖先，供奉鬼神，供奉偉人的地方，所以說寺和廟有很大的區別，不要再混為一體。
其實古代有很多事情都是比較講究的，很東西看似是相同的意思，當仔細了解之後則會發現它們的意義和用處完全不同，所以很多事物還是需要弄明白，比如寺和廟完全是不相同的概念，所以身為炎黃子孫一定要分清楚。