文達雅山鳥瞰
阿旃陀石窟鳥瞰
阿旃陀石窟鳥瞰
阿旃陀第19窟窟門
阿旃陀石窟第19窟
阿旃陀第19窟窟室
阿旃陀石窟第20窟
肆 阿旃陀石窟壁畫總述
阿旃陀第1窟 摩訶賈納卡本生（局部）
阿旃陀第19窟 佛陀說法
阿旃陀第10窟列柱上的佛像
阿旃陀第1窟 波斯使者來朝
阿旃陀石窟第1窟 手持蓮花的菩薩
第1、2窟
第1窟禮堂入口處繪制了兩尊守護神像，左邊是持蓮花菩薩，右邊是持金剛菩薩。持蓮花菩薩身體呈優美的三屈式，右手輕撚一只蓮花，眼目低垂流露出悲天憫人的表情，展現出偉大的精神力量，這幅畫作為阿旃陀石窟的象征而聞名，也被視為印度繪畫藝術的代表。
阿旃陀第1窟 持蓮花菩薩
阿旃陀第1窟 手持金剛菩薩
《手持蓮花和金剛的菩薩》這兩幅壁畫來源於阿旃陀石窟中的第1號洞窟，它們正好左右相向而對。阿旃陀第1號窟是阿旃陀石窟群中開鑿的較晚的一個，內有大量精美的壁畫。此畫描繪了一位頭戴珠寶飾冠，身上綴滿華貴首飾，手持蓮花的菩薩像，菩薩全身構成了柔和優美、極富節奏感的“三屈彎式”，這是古印度菩薩像中常見的姿態法則。此畫是阿旃陀石窟中最著名的代表作。
阿旃陀第1窟 持蓮花菩薩（局部）
阿旃陀石窟的左壁上畫的是一個右手持蓮花的菩薩，他低垂著頭，身子微微彎曲，頸、腰、臀三處各有一個折彎，身體表現出一種扭擺的平衡美。並且皮膚光嫩，赤裸著上身，有一種女性的嬌柔。他的頭上插滿了各種各樣的宗教裝飾品，頸上掛了一串念珠。表情虔誠、莊重，充滿了佛教中特有的寧靜與平和的內蘊。菩薩的左右兩側是金剛和天母等侍奉。與他相對的是手持金剛的菩薩，他的身子微微右傾，右手形成特有的佛教手印。頭上戴著插滿了各種裝飾品的艷麗而復雜的頭冠。他的眼睛沒有手持蓮花菩薩的謙和，帶有幾分冷傲和肅穆的世俗情味。他的身上有金玉米一樣的飾物，周圍是各種各樣的蓮花圖案和其他的佛教人物。
這處洞窟因為空間深度較大，光線進入很少，壁畫的顏色還十分鮮艷，是阿旃陀石窟中保存較好的四個洞窟之一。經研究，壁畫上的顏料除炭黑外都是礦物質成分，所用的青金石藍等顏料是特意從阿富汗輸入的，極為昂貴。調合顏料用的是水乳膠材料，所以畫面齊整艷麗，經歷了上千年之久，看上去色彩仍十分華麗醒目，熠熠生輝。在印度的藝術傳統中，對烘托整個人物內心情感的繪畫氛圍十分看重，構成了繪畫藝術的一個重要的評判標準，被稱為“味畫”。
在繪畫中，佛教人物的面部都呈現出不同的表情，表現了平靜、悲憫、虔誠、莊重、兇狠、惱怒、暴戾等各種各樣的不同情緒，體現出了人物形象不同的內心世界。因而在印度的繪畫中，對人物的舉手投足，每一處微小的不同，都表達著極其微妙的人物內心情緒的不同或變化。比如畫中的這兩個菩薩，雖然都是菩薩的修行階次，但所表現出來的內心情緒是不同的，手持蓮花的顯然是極端謙恭和平靜的心緒，表現的是“悲憫”味，體現了皈依佛教後“同體大悲”的佛教情懷。而手持金剛的菩薩則有幾分世俗的冷艷和傲然的氣韻，表現了對世俗塵世的眷戀和懷念，是“艷情”味的表露。所以在觀察這兩幅畫時，會讓觀賞者有兩種完全不同的身心體會。印度人曾總結了八種不同“味”的審美情調，在阿旃陀石窟中，主要是“悲憫”味和“艷情”味這兩種基本的審美感情基調。阿旃陀石窟藝術是舉世矚目的畫廊瑰寶，對中亞和我國新疆的石窟壁畫都曾產生過深刻的影響。
此壁畫位於阿旃陀石窟(Ajanta Caves)第2窟大廳右壁。據佛傳記載，摩耶夫人夜夢白象入胎，凈飯王請來婆羅門相師阿私陀解夢。阿私陀預言此子將來若繼承王位，會成為統領天下的聖君，廣布善政；若修行求法。則為普度眾生的聖者。
圖中左側凈飯王和摩耶夫人並坐，三位侍女立於禦座兩邊，眾人皆顯出專心傾聽的神情。阿私陀跪於座前，正解說夢境含義。圖右側另一場景為摩耶夫人斜倚柱旁，低頭沈思，阿私陀蹲跪其前，其旁立一侍女，投之以關註的眼神。畫面偏向深色調，以倚柱的摩耶夫人形象最引人註目，其造型婀娜優雅，被譽為阿旃陀石窟最迷人的壁畫之一。
此蓮花紋圖位於阿旃陀石窟(Ajanta Caves)第2窟佛龕龕頂。 天花藻井為長方形，藻井主體圖案為圓形蓮花紋，最內為一朵盛開的蓮花，蓮心為紅色，中間顏色較淡，層層暈染，富有變化。花瓣由墨線勾勒而成，瓣瓣肥厚疏朗，其外為兩道弦紋。
中層為一圈帶狀花紋，綠葉枝蔓相連，有花朵點綴其間，富於節奏感，其外又為兩道弦紋。外層為一圈連續紋樣，由豎條隔成小格，其內為網紋、扇紋、四瓣花紋等，彼此間隔，其外為三道弦紋。
藻井角隅各畫一身飛天，身形較為壯碩，手持蓮花或托物，袒上身，下著短裙，手腳佩戴環釧。藻井彩繪用色不多，但是相互間搭配組合，變化豐富，各種紋樣布置合理，整體獲得簡潔大方的效果。
阿旃陀石窟第2窟兜率內院圖
位於阿旃陀石窟(Ajanta Caves)第2窟大廳右壁。據經典記載，兜 率天乃欲界六天之第四天，有內外兩院，兜率內院為即將成佛者之居處。昔時釋迦牟尼佛為菩薩時，即從此天下生人間而成佛。圖中央之菩薩呈正面倚坐姿勢，為阿旃陀石窟壁畫中較罕見的造型。菩薩頂戴寶冠，身披瓔珞，作說法印，似正宣布即將下生至人間。兩側有天人，二侍立，四安坐，神情專註。畫面顏料雖有剝落，細部的描繪，如各人物的眼神、所佩戴的瓔珞、寶座的裝飾、左側侍女所持的拂塵等仍清晰可辨。
阿旃陀石窟第2窟佛說法像
位於阿旃陀石窟(Ajanta Caves)第2窟佛龕。佛體量高大，結跏趺坐，作說法印。帶圓形頭光，螺發肉髻。面相飽滿，肩臂豐實，手掌碩大，身軀渾厚，薄衣覆體，具典型阿旃陀佛像特征。其左腕已損，頭光、身體多處殘留薄塗石灰敷彩的痕跡。
佛兩側脅侍菩薩立像帶橢圓形頭光，頂戴化佛寶冠。身形稍苗條，披瓔珞，佩蓮花紋臂釧，右手執拂塵。右脅侍左手持凈瓶，內插蓮花。菩薩上方一身小飛天，手持花環，體態豐壯。臺座立面雕有象征佛成道之初說法的法輪，兩側相對雕雙鹿。從雕像僅存之彩繪及其後方殘余之壁畫，可見造像原以色彩作細部表現。
雕像的風格，呈現出一種崇高、完美的氣質，神情端莊，莊嚴典雅，表 達了古典主義的理想風格。人物的姿熊欠缺流動感，應是笈多王朝(約320~550)藝術前期的作品，也是前期古典藝術的特色。
第9、10窟