《夢的解析》（德語：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奧地利心理學家西格蒙得·弗洛伊德創作的心理學理論著作，又譯做《解夢》。
該書開創了的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程”的捷徑。該書引入了概念，描述了弗洛伊德的理論，是用於解析夢，引申到心理學，解讀人們的潛意識在夢中的表象。
大多數夢者的精神強度都比較低下，因為它們都在等待睡醒的時刻。我們的夢表現的就是我們的所見，所說，所欲和所為。如果我不能影響神明，那麼我亦要攪動冥界。每個人都有一些隱私，不願意告訴別人，甚至自己都不願意承認。但是如果出現在夢裏，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情。意識是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來源的材料經過一番加工而形成的產品。如果無法影響上帝，我就要攪動地獄。你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛。人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。夢之所以要改裝成不愉快的內容，實際上就是由於其中某些內容為第二心理步驟所不準許，而同時這部分恰是第一心理步驟所需要的願望。夢是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現實中實現，故而寄托於夢境。夢是一個人與自己內心的真實對話，是向自己學習的過程，是另一次與自己息息相關的人生。人類世界就是一個悲劇。沒有口誤這回事；所有的口誤都是潛意識的真識的流露；當你瞧不起一個人的時候這種輕視一定能夠感覺得到那他/她就會做出某些事情來自衛。這個世界沒有偶然，只有必然，夢境也是如此。即使是內容痛苦的夢，也可以用欲望的滿足來解釋。這一類夢的解釋，肯定會牽扯到很多我們不願意講出或者不願意想到的事情。每個人都有一些隱私，不願意告訴別人，甚至自己都不願意承認。但是如果出現在夢裏，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情。實際上，夢是一種願望的達成。人的性格極其復雜，動態地牽涉到方方面面的因素，極少像我們古老的道德學說所希望的那樣，服從於非此即彼的裁度。根據我的經驗，每個夢關涉的都是做夢者本人，從無例外。夢絕對都是利己主義的。個體的發展不過是生命的偶然情況的的一個簡短的重復而已。入睡前，思想中的批判功能減弱，使很多雜念湧上心頭，從而改變了我們的精神意念。這種批判功能的減弱，往往是由困倦引起的，此時那些心頭雜念也就相應地變成了人們感知上的幻覺了。夢是一種心理問題，它並非得自於神諭，而是一種由於精力過剩的產物，他所謂的“精力過剩”，意指夢並非超自然的顯靈，而仍是受制於人類的精神法則。生命中唯一重要的事情是愛情和工作。夢是人們躲避單調乏味生活的一個避難所，它們使想象掙脫了束縛我們的枷鎖，從而使每天存在的所有景象混合起來，並以童趣般的快樂打破了成年人長久保持的莊嚴。如果沒有了夢，我們肯定會很快衰老。因此，夢可以認作是上帝賜予的禮物，也是一種令人高興的運動，是我們走向死亡前人生旅途上的一個非常好的伴侶。在心靈上，沒有一件事是任意的。笑話給予我們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉化為一個輕松的無意識過程。夢有時通過一種十分神奇的重現能力，忠誠地將遙遠的，甚至我們自己已經忘記的事情帶回腦海中。從童年時代開始，沒有任何其他本能像性本能那樣，其所有組成要素都遭到了那麼大的抑制，也沒有任何其他本能像性本能這樣，會留下這麼多、這麼強的潛意識願望，可在睡眠狀態下促成夢的產生。夢中出現的，都是我們或者於外部世界，或者於內心已經經歷過的。沒有火，沒有煤，卻燃燒得如此猛烈，就像那暗戀的火花，終究無人知曉它。寧肯聽任自己失望，也絕不亂存奢望。如果解決一個難題出現問題，那就再加一道難題，這樣嘗嘗有利於解決，就像把兩個堅果放在一起敲反而比分開敲容易一樣。夢的內容是由於意願的形成，其目的在於滿足意願。精神分析有三個支柱，即潛意識的心理機制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性。