作者：任蒙（散文家，著有《任蒙散文選》《詩廊漫步》等）
唐代大詩人李白曾長期生活在長江中下遊，最後卒於安徽當塗，生前身後都與長江密切聯系在一起。
李白將他的青春，將他的詩情，將他的文學創造力，乃至自己的生命都慷慨賦予了長江，創造了“山水與文學”的一個千古典範。
安徽馬鞍山采石磯景區太白樓
大江的“畫師”
長江是自然之河，也是人文的大江，更是一道貫穿於中華文明的歷史長河。歷朝歷代許多詩人和辭賦大家或生活在長江一帶，或走近過長江，古老的江流都給過他們豐厚的饋贈，他們也為這條大江留下了璀璨的詩文。
青少年時代生活在綿州昌隆縣的李白，本來就是一個長江之子，開元十三年的那次“仗劍去國，辭親遠遊”，使他更加緊密地貼近了長江。
那年，25歲的李白沿著長江順流東下，和所有遠行的旅人不同的是，他除了肩上斜掛的沈重包袱之外，手裏還提有一把長劍。李白長年跟隨出家人學道練劍，習得一身好劍術，再說他如此孤身遠走，持劍而行還能以劍護身。
他好像特別留意兩岸的山川，船行得平穩時，他多半是站立船頭舉目四顧，即便是坐進船篷，也時而手扶篷沿向外探頭觀望。此時，同行者更清楚地看見這個年輕人的身姿神態：中等身材，一襲紫色長袍，雙眸照人，動作幹練敏捷。
因為朝夕相處，同舟東下的羈旅行伴都知道這個年輕人是位詩人，但他們和船舷下的波浪以及兩岸的林木一樣，都沒有想到眼前的瀟灑才子就是一個以詩詞為長江畫像的丹青妙手。
萬裏長江所經之地的氣候與地形地貌也差異巨大，或奇山巨嶽，或一馬平川，或茫茫湖澤。因此，大詩人李白筆下的長江也是姿態各異，時而開闊平靜，時而劈山出峽，一路浩蕩東去，洶湧澎湃，直到最後破陸入海。李白的詩篇，猶如一幅宏大的水墨長卷，千姿百態的長江被他以不同的筆墨展示出來。
《渡荊門送別》可算是他出川收獲的第一篇名作。詩人在巴蜀深山見慣了長江於峽谷間奔突的身姿，第一次看見江流突破萬重峽壁，奔向一望無際的廣袤荒原，延綿不斷的崇山峻嶺被它拋向身後。遙望遠天，秋風萬裏，“山隨平野盡，江入大荒流”。這並非年輕的詩人限於閱歷第一次目睹這種氣勢，而是世上只有長江才能演繹出這樣讓人震撼的壯美。
位於今日安徽境內的天門山，兩山夾峙，猶如巍峨的山門緊鎖大江，李白說“碧水東流至此回”，是因為“兩岸青山相對出”。山門狹陡，刀劈斧削，當浩闊的江水擁擠到此處，山門像是心領神會一般，迅速為江水閃開一道門戶讓其通行。詩歌描繪了大江的洶湧水勢和天門山的高峻雄姿，最後仍以天邊的孤帆來渲染詩意，氣象蔚為壯觀，而且富有靈動感。至今，說到這處長江奇觀，依然是李白的這些詩句最相匹配。
《當塗趙炎少府粉圖山水歌》是李白為當塗縣尉趙炎所作山水壁畫的題畫詩，全詩30行200余字，其畫幅之闊不難想象。此畫可能類似於今日懸在會堂大廳的宏幅巨制，畫裏千山萬水並沒有具體所指，但詩人調動想象，將華夏大地的萬裏江山盡量與畫意對應。當然，他想到最多的還是他心中的長江巨川，從高峻的峨眉到洞庭瀟湘，自西向東，“驚濤洶湧向何處，孤舟一去迷歸年”。李白的詩筆在趙炎的畫幅上縱橫捭闔，為其增添了滿紙煙嵐，使整個畫面更顯得雲蒸霞蔚。
在李白的詩中，萬馬奔騰的長江時常也展示出寧靜的柔美。《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁》一詩，寫了即將月落星隱時分的大江夜色：“漢水舊如練，霜江夜清澄。長川瀉落月，洲渚曉寒凝。”這裏的漢水實指長江，李白多次以素練來形容長江的柔靜之美，這首詩中夜幕下的寒江更顯清澈，一江靜水將月華瀉向大海，四野清幽無聲，實則動靜相生，空靈的夜空讓人頓生幾多惆悵。
長江三峽白帝城景區
他走過的地方就是名勝
有專家認為，得益於巴山蜀水的養育和長江文化的熏陶，開元天寶時代才出現了李白這個偉大的浪漫主義詩人。李白選擇長江，是因為他熱愛這裏的山川大地，迷戀這裏的風土人情。要表達這種發自肺腑的情懷，他就必須到實地來親近長江，來感受這裏的自然風光和社會風情，哪怕是攜家帶口，他也要到長江岸邊來生活。
長江一線密集分布著江河文明造就的古老都市，沒有到過長江的人只需閱讀李白詩篇，便可數出一長串珍珠般的大城小鎮。從巴東、荊州，自上而下直到金陵和廣陵，這一長串幾十個地名幾乎是緊貼著長江鋪開的，相距遠者不過幾十裏。詩壇聖手沿著大江走過幾個來回，就為這些城鎮鍍上了金色的光澤。
李白為長江繪制的圖卷是“全方位”的，長江一些大小支流及兩岸的許多自然景物，在李白詩中都有描繪，尤其是對一些自然小景的描繪也很精彩。深藏於巴蜀峽谷的白帝城、掛在匡廬險峰的瀑布、偏居於宣州群峰之間的敬亭山，以及清弋江匆匆拐道時拋下的小小桃花潭等，假如沒有唐代中葉的那次文學幸遇，沒有李白的到來，這些在現代最大比例尺地圖上都很難找到標示的“村級”小地方，至今都可能是一些不為人知的地名。
1800年來，武昌的黃鶴樓屢毀屢建，反復20多次，一次次崛起於大江之上，如今巍然屹立於江南蛇山，正是李白和崔顥等人的詩篇支撐了它的淩雲之高。粗略查閱，發現李白明明白白寫到黃鶴樓的詩篇，竟有13首之多。
李白是典型的“性情中人”，詩人李白和生活中的李白是個非常契合的統一體，帶著某種任性，心到筆隨，對自己深愛的景物就不厭其煩地反復描繪，反復贊賞。他愛長江，有時愛得就像一個情癡：“寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。”詩人如此深情地與大江對話，問它是否還記得他李白，請江水將他的一掬淚水捎帶給揚州的好友。
南京號稱六朝古都，多少風雲人物，多少文化巨擘，曾經在這裏一展身手。李白一生多次來到金陵，玄武湖、紫金山、鳳凰臺、長幹裏、勞勞亭、板橋浦等繁華之處，都曾留過他的墨跡。金陵酒肆遍布，自稱“酒仙”的李白多少次與友人沈醉酒樓，且酒且歌，通宵達旦，有天喝得興起，竟“解我紫綺裘，且換金陵酒”（《金陵江上遇蓬池隱者》）。
如今的皖南，是李白的足跡更為密集的地方，他一生遊歷皖南有四五次，名曰遊歷，但往往在此滯留數年。他在這裏寫下近200首詩歌和一些散文，或詳或略地記錄了自己的遊蹤。皖南的許多地方都建有太白祠，歷代修建的關於李白的種種紀念性建築可謂不計其數。
長江代表著中華大地的半壁山川，李白代表的是中華民族歷史上一個輝煌的文學時代。李白寫於長江的詩歌和散文，是中國歷史上一筆極為貴重的文化遺產，它們將與悠久的漢字一起長存，將與這道不竭的大江一樣永恒。
可以說，李白以他一生的藝術實踐，創造了“山水與文學”的一個千古典範。
安徽當塗縣李白墓前李白雕像
江上的民間生活畫卷
李白一生眷念長江，書寫長江。在長江一帶的寄居和漫遊歲月，也使他有機會更多地接觸底層社會，他詩中展示的普通勞動者的生活場景和情感哀樂，多半是他在長江一帶真實的見聞與感受。
早年，他在長江岸上看著急流如箭的江水載船遠去，回頭看見送別親人的女子還呆立在岸邊，不禁深為嘆息，寫下《巴女詞》：“十月三千裏，郎行幾歲歸。”在交通落後的古代，先人經歷過多少親情別離的心靈煎熬，今天我們只能通過詩詞去體味。
《荊州歌》不但寫了繭婦在“荊州麥熟繭成蛾”農忙時節的辛勤勞動，還著重反映了她對自己出入巴蜀的丈夫的思念與擔憂。“白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過？”她丈夫正在出川返家的江上日夜兼程，妻子雖未出過遠門，但她聽說過峽江行船的驚險，心情之沈重不言而喻。在敘事詩《長幹行二首》中，李白以獨白自述的手法表現金陵商婦的生活與相思，其中也穿插瞿塘峽灩滪堆的險象來表達商婦對遠行夫君的憂思。
李白經歷過峽江旅行的艱險，每每以細膩的筆觸刻畫商人妻子之愁，讓人刻骨銘心。長江給了歷代先民一水之便，但它的激流暗礁也曾經讓許多人提心吊膽。李白的這類詩歌為我們描述了古人旅途的艱難，遠行往往只有水路可選，從某個側面深刻記錄了當時的社會生活。
《丁都護歌》是李白寫他在漫遊吳越途中現場看到民夫拖船的場景。詩中的雲陽就是今天的江蘇丹陽，瘦骨伶仃的船工背負沈重的舟楫，像牛一樣氣喘籲籲地艱難前行。當時正值炎夏，可河水混濁得不堪飲用，他們用來盛水的壺中沈澱了半壺泥漿。詩人如果沒有來到這種航運現場仔細觀察，是不可能發現這種生活細節的。船工的艱苦生活使詩人受到強烈震撼，他聯想到運河兩岸聚居的那些腰纏萬貫的富商巨賈，一股義憤湧上心頭，罕見地以其純粹的現實主義筆法，原原本本、毫無誇張地揭示勞動人民的疾苦。“一唱督護歌，心摧淚如雨”，詩人也罕見地為底層勞動者如此動容。全詩沈郁悲涼，表達了詩人對勞苦大眾苦難命運的深切同情。
幾千年間戰亂頻仍，水旱瘟疫等自然災難不斷發生，普羅大眾能夠平安度日，就是他們最幸運的生存狀態。那組著名的《秋浦歌》，更是這種底層社會日常生活的真實寫照。
秋作之後的田舍老漢轉向捕撈，但搖船撒網同樣辛勞，即使是疲憊不堪時，他也只是躺在船上歇息一下。而他的妻子也沒閑著，獨自在竹林深處張網捕鳥，詩裏說她捕捉的是一種形體如雞的大鳥，名叫白鷴。
《秋浦歌·其十三》描寫的是一個更常見的鄉村景象，“郎聽采菱女，一道夜歌歸”。水清月明，白鷺輕飛，夜幕即將降臨，在田間耕作了一天的小夥子，大聲呼喚水中采菱的姑娘們收工，他們一道踏著皎潔的月光回家，還唱著小曲。
鄉村總是那麼忙碌，那麼辛勞，鄉民為了生計不得不披星戴月，但詩歌也寫出了這種日子的幾分安寧、幾分從容、幾分純潔，千余年來韻味不減。同時，這組“鄉村素描”無意間透露出，在所謂盛唐時代的農耕生產中，帶有自然屬性的“采集經濟”仍然占據著重要地位。
流放路上的千裏酒宴
詩人依戀這條大江，大江也為詩人設定了後來的命運。
如果李白能繼續留任翰林院，或許就沒有他後來在長江沿岸的寄居生活。詩人晚年，在其精神和生活的雙重壓力之下，一次次走近長江，在這裏書寫一篇又一篇精彩的華章。詩人的不幸卻是山水的大幸，卻是長江的大幸，卻是中國文化的大幸。
安史之亂爆發後，李白隱居在廬山一帶。永王李璘募集兵勇數萬從江陵順江東下，以圖金陵，其大軍經過廬山時召李白下山入幕，他頓時喜出望外。可是，永王的行動很快被肅宗認定為覬覦神器，在朝廷重兵圍剿中節節敗退，永王被殺，李白被人從潰敗的亂軍中拎出，雖然他沒有擔任什麼職務，也不曾參與過實際軍事行動，不過是寫了幾首贊美詩為永王打氣，但他還是被投入潯陽大獄，罪名是“附逆作亂”。幾個月之後，幸得禦史中丞宋若思和江南宣慰使崔渙等人為其推覆清雪，言其罪薄宜貰，將他營救出獄，並被宋若思留於幕中。
對於經歷過生死之劫的李白來說，這應該是一個比較溫馨的結局，但大夢未醒的李白仍然希望再次入朝施展身手，他請宋若思向朝廷推薦自己，並且代為起草了《為宋中丞自薦表》。朝廷沒有讓他們等待多久就有了回音：將李白流放夜郎！
李白向來與宋若思交情頗深，他詩中多次寫到宋若思，其中《陪宋中丞武昌夜飲懷古》，記錄了他陪宋若思開懷暢飲的難忘之夜。
此詩所寫的武昌，就是今日緊鄰武漢的湖北省鄂州市。根據專家考證，李白曾經四次來到當時的武昌（今鄂州），在這裏留下了不少詩文。
“龍笛吟寒水，天河落曉霜。”那是一個秋高氣爽的夜晚，社會名流相聚武昌南樓。新月如鉤，銀輝灑地，眾人沐著陣陣江風，還伴有清泉流水般的悠悠笛聲。宋中丞本來是夜宴的主角，見大家酒興正濃，竟開心地坐到了席旁的折疊凳上。
這首詩無法確認具體寫作年份，但不難理解李白對宋若思的深厚情感。宋若思等人極力為李白洗冤，他們營救的不只是大詩人的生命，還營救了他在生命最後歲月寫於長江的一批詩篇。
準備流放夜郎的李白，再次被投入潯陽獄中，年後才押他上路。這是一個蒼涼的早晨，江風送來的是陣陣寒意，58歲的李白卻依然是一副豁達的神態。人們望見他緩緩走向江邊碼頭，雖然脖子上還架著沈重的枷鎖，腳上拴著黑乎乎的鐵鐐，但並不是大家想象的那麼萎靡哀切。曾經有李白研究專家描述過這個場面，還說那天趕到潯陽為李白送行的不但有宋若思、魏萬、汪倫等老友，也有未曾謀面的秘書省校書郎任華，甚至連宣城善釀的紀翁也出現在送行的人群中。顯然，這種場景只是一次“合理的想象”，李白那次最後的溯江而上，一路受到的禮待卻“有詩為證”。
李白在《流夜郎永華寺寄尋陽群官》中，對離開潯陽的情景作了清楚記述：“朝別淩煙樓，賢豪滿行舟。暝投永華寺，賓散予獨醉。”當時在潯陽的社會賢達都趕到船上為他送行，晚上借宿永華寺，好友為他安排了這次旅途的第一場夜宴。客散酒醒，李白寫下了這次旅程中的第一首詩。
這年是乾元元年，一晃到了五月，李白才抵達江夏，太守韋良宰與李白是故交，留他客居數十日。此前，永王李璘也曾極力拉攏韋良宰參與他的軍事行動，但與李白豪情滿懷的態度截然不同的是，任李璘如何勸說，韋良宰不為所動，即便將刀架到他的脖子上也誓死不從，從而避免了自己在政治上去蹚這次渾水。然而，李白這時流放經過江夏，他卻一如既往地予以厚待，讓李白尤為感動。次年，李白遇赦歸來，韋良宰再次盛情相迎，李白在江夏寫下了他平生最長的一首詩《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》，共166行830個字，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的名句就出自此詩。
還是回到李白流放途中，他於乾元元年八月過江到漢陽，受到王縣令和沔州刺史杜公款待，又適逢尚書郎張謂出使漢陽，彼此欣喜不已。他與張謂等人借著月色泛舟湖上，數次賦詩酬謝漢陽這個沒有留下生平事跡的王縣令。這樣，他又在漢陽逗留了一個多月。九月，李白來到江陵，鄭判官等故交新知出面，將其留居了很久，照樣是杯來盞去，遊山賞水。
本應該是悲悲戚戚的“戴罪赴刑”，卻被一路故人安排成了一次沿途“接力”的千裏盛宴和詩酒酬答，成了一次觥籌交錯的不散餞行。想到自己這種貴賓式的“流放”旅途將要結束，真正流刑的日子正等待著他；想到天寶年間王昌齡被貶龍標縣尉，也就是夜郎一帶的地方，時在揚州的李白聞知摯友遠去，悲從中來，寫了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”如今，他作為流徒也要去那裏服刑，命運還不及王昌齡遭貶，因而更生傷感。臨別江陵，他寫下《贈別鄭判官》：“遠別淚空盡，長愁心已摧。二年吟澤畔，憔悴幾時回。”
一路上就這麼走走停停，磨磨蹭蹭，船進三峽時已快入冬，這會兒他也該一門心思趕路了。可是，船在險峭的峽江逆流行駛，許多地段只能依靠纖夫拽著前行，異常緩慢。詩人耐不住這種“慢節奏”，於船艙中寫了《上三峽》，感嘆：“三朝又三暮，不覺鬢成絲。”
這樣，好不容易到了奉節，誰也沒有料到的好消息從天而降：因為當年大旱，朝廷決定大赦，流刑以下的罪犯全部赦免，李白自然包括在內。
從奉節返程的那天早上，峽江上空朝霞如抹，連天空都那麼清新艷麗，李白一路上喜悅溢於言表。船到江陵，他寫了《早發白帝城》，心中那種暢快，就像今天的人們享受過快艇疾馳的刺激一樣。
不知道歷史上是否有人經歷過李白這樣的“流放之路”。以李白這樣的老邁之軀流放荒蠻邊地，沒幾個人預料到他能夠生還。劫後余生令李白格外欣喜，因而歸來的路上更富詩意，他順江而下，更是走一程寫一程，從江陵寫到巴陵，再寫到江夏，寫到武昌，寫到金陵。這一年，李白的創作又一次迎來了高峰。
經過巴陵，李白再次在他迷戀的洞庭湖流連忘返，適逢刑部侍郎李曄也在嶽陽，他們一起泛舟煙波，眺望空曠無垠的湖光山色。盡管詩人的命運剛剛經歷了一場生死轉折，內心還郁積著難以言說的憤懣與愁苦，但他畢竟又燃起了生活的希望，心境漸漸平和下來，眼前恬靜柔美的八百裏洞庭也是一片詩意。他的酒興上來了，詩情也噴薄而出，浩渺的湖水在他看來就是無邊的美酒，天地之間彌漫著醉意，他一口氣寫了《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首》，意欲未竟，又接著寫了《陪侍郎叔遊洞庭醉後三首》。
途經漢陽，王縣令亦為李白遇赦歡喜不已，盛宴相迎。李白酬謝他的《早春寄王漢陽》《江夏寄漢陽輔錄事》《寄王漢陽》《望漢陽柳色寄王宰》《自漢陽病酒歸寄王明府》等詩作，都是在赴流刑來回途中寫的。患難之際，老友交情彌足珍貴，所以才有這般密集的感慨與情感表達。
當時的江夏是南方的重要都會，也是李白往來最多的城市，他遇赦返回江夏時，又是大地吐翠、垂柳披綠的仲春。時值兩京收復，人心思定，朝廷也以為平亂大局已定，急於慶功，忙著封臣祭廟，營造歌舞升平之氣象。江夏也是一片繁忙，獲得赦免的李白格外輕松，內心“大濟蒼生”的渴望更加熊熊燃燒，使他在這座昔日的江上舞臺愈發活躍。當然，我們今日能夠感知到李白那時的精神面貌，同樣是通過他的一批詩文獲知的。
特別是他這次在江夏見到了做過南陵縣令的韋冰，盡管韋冰是由於被貶謫經過這裏的，但他們的意外驟逢仍然使李白驚訝不已，恍若夢中。他們是情誼很深的故交，兩人相似的遭遇和失意，使李白深深感到命運的冷酷，喚起了他的滿腔悲憤。當夜與韋冰傾談之後，李白回到館舍，飽蘸情感寫了《江夏贈韋南陵冰》，此詩顯示了李白筆調豪放、構思浪漫奇特的一貫風格，但全詩悲慨激昂，感情起伏轉換。“人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。”詩中沒有答謝之意，更沒有逢迎之辭，也沒有強作歡欣，這成為這一時期李白內心世界最真實的寫照。
魂歸大江
晚年李白政治上屢遭挫折，生活上窮困潦倒。回到金陵之後，年逾花甲的李白竟然決定北上投軍，半途因貧病交加而折回江南，幾經思量才來到當塗投靠縣令李陽冰。李白決意把自己托付給李陽冰，托付給身邊的這道大江。並且他已預感到，這是他生命中的最後一次選擇了。
那會兒，李陽冰的縣令秩滿，準備赴朝廷述職。為了安頓李白，他只好稍做推延，一面籌資在城外青山腳下紮了兩間草廬，供李白安家，一面請郎中為其療疾。
臥床不起的李白，知道自己來日無多。那天，他斜靠在床頭，將一個方方正正的藍色包袱交給李陽冰，從其鄭重的神情裏，李陽冰已經猜定那是他收集自己的全部文稿。按照李陽冰後來的話說，其“著述十喪其九”，所存這些也是李白通過別人收集的。當李陽冰從李白皮肉枯槁、已無血色的手中接過包袱時，聽他氣若遊絲地說了句：悉數請托矣！李陽冰解開包袱，只見不同顏色、抄錄著詩文的紙張疊得整整齊齊，他沒料到一向灑脫不拘的李白也有細致的時候。李陽冰深知這個包袱的重量，他沒有翻動文稿，看了一眼就將包袱束緊，也沒有說什麼，只是給了李白一個堅定的眼神。
李陽冰沒有記下他們交接的具體日期，但那個時刻對於整部唐詩集，對於中國文學史，都是一個重要的時刻。歷史證實，後來被李陽冰稱作“枕上授簡”的那次文學交接是成功的。李白死後，李陽冰為他料理了後事，還為他刊刻了全部遺稿，並為其撰寫了《草堂集序》。
詩人之死，也激起了人們豐富的想象。影響最廣的傳說故事，是說李白酒後與友人泛舟江上，醉眼蒙眬中，忽見江心一輪明月若隱若現，一生愛月詠月的李白不禁縱身一躍，撲入水中。隨即，有人看見他騎著一匹江鯨緩緩騰空而去。
我曾經到過安徽采石磯的“李白撈月處”現場觀察過。因為江面十分狹窄，棧道陡險。棧道護欄之下就是湍急的江流，深不可測，遊人到此多露懼色。我曾經說過，當初李白即便到了半瘋半癲的醉態，也會被這兒的激流所驚醒。再說，依這裏的水勢，很難照出一輪如詩的月亮。
讓李白騎鯨升天的傳說，不失浪漫。但是，死亡從來沒有浪漫，包括世間最浪漫的詩人。
青山位於長江南岸，並不險峻，這裏古柏掩映，四野無聲，詩人頭枕青蔥的山巒，高臥波濤之上，可以盡情欣賞他一輩子沒有看夠的大江風光，可以獨自靜聽萬年不絕的江濤之聲。因為李白長眠於此，這片青山、這段江流便散發出灼灼文學光焰，人們朝聖般趕來。當初，白居易來過，杜荀鶴來過，賈島也來過。以苦吟著稱的晚唐詩人賈島，時已六十有四，不遠千裏前來拜謁李白，竟不幸客死於此。
李白新塚當初也是一座簡陋的矮丘，但自宋開始，歷代都曾經在此大興土木，祠堂、祭殿、牌樓、香案等一應俱全，與歷史上許多紀念性建築的經歷一樣，有些地面建築屢毀屢建，大規模修葺多達13次。
萬古江流，這般演繹著偉大詩人的人生悲喜劇。
漫長的時光使地老天荒，但奇妙的文字卻能夠讓時光倒回。如今，當我們來到長江岸邊，天空還是那樣的朝霞彩雲，腳下還是那道流淌的江水，眼前還是當年的山川田野，但奇妙的詩句卻將我們帶回到當年詩人筆下的柳蔭和浪濤中的扁舟，帶我們走進開元天寶年間的那片月光，帶我們伴隨李白和唐詩去親近這條古老江流。
《光明日報》（ 2021年12月31日13版）
來源： 光明網-《光明日報》