很多人晚上做夢，會通過“周公解夢”查詢夢的含義。雖是迷信，但流傳甚廣，尤其是在古時。但是，史學家考證發現，《周公解夢書》並非周公所作，具體作者不詳。
周公解夢
位於洛陽的定鼎堂，在周公廟現存古建築中年代最為久遠 洛陽周公廟博物館供圖
伏羲畫八卦 周公作爻辭
若說周公解夢，先得說說周公與《周易》的關系。
街頭算卦先生手邊總放著一本《周易》，其實，《周易》不僅是一本算命的書，還是中國古代哲學的大道之源。
洛陽周公研究會會長、洛陽姓氏文化研究會常務副會長、河南周文化研究會副會長姬傳東認為，《周易》小部分內容確實是占蔔，也就是老百姓說的“算命”。其實，《周易》思考的是宇宙和人生，是天、地、人的統一。
關於《周易》的作者、創作年代，史學上爭論頗久。相傳《周易》為周文王所作，也有說伏羲畫八卦，周文王推演為六十四卦，並作辭，周公作爻辭，實非一時一人所作。
《周公解夢書》 並非周公所作
姬傳東介紹，在古代社會，由於人們的認知水平有限，夢境被視為人神之間或人鬼之間交流的產物。他發現，周代時占夢已經比較受重視。“周公‘制禮作樂’時，完全有可能主持收集、整理前代的占夢理論，從而形成了自己的占夢理論。也許已經失傳的《致夢》、《觭夢》、《鹹陟》等占夢古籍就與周公有關，這可能是中國古代社會一直流傳的‘周公解夢’的由來。”姬傳東說。
從古至今，署名為周公的解夢書為數不少，有些並非周公所作。在姬傳東看來，中國古代社會不斷把周公偽托為解夢類書籍作者的現象，本身就值得研究。
“盡管我們所能見到的《周公解夢書》之類的著作都不是周公所作，但不能說周公與占夢完全無關，周公完全可能在‘制禮作樂’時親自主持完善占夢理論。另外，即使歷史上曾經有過周公所作的這類書籍，但因種種原因，後來也有可能失傳。”姬傳東說。