這個周公，同時也是“周公解夢”“行周公之禮”的周公，有人要問“周公之禮”是啥意思？這需要好奇心重的小夥伴們自己去查……
因為大家更熟悉三國，更熟悉曹操，所以還是從曹操的《短歌行》說起：“……青青子衿，悠悠我心…..周公吐哺，天下歸心。”所以，這句話是曹丞相說的。
問：這首詩表達了曹操的什麼情懷？
答：表達曹丞相“求賢若渴”的心情，這是曹丞相的“天下招賢書”。
為什麼“周公吐哺，天下歸心”就表示招才納賢的意思？典故出自司馬遷的《史記·魯周公世家》。
周公，不是周文王姬昌，而是他的第四個兒子姬旦，伐紂的周武王姬發的弟弟，分封的采邑（即家國天下的家）在周，上公是爵位，人稱周公，後人稱周公旦。
《史記·魯周公世家》開篇，司馬遷就用“旦為子孝，篤仁”，即“姬旦做兒子很孝順，做人非常仁愛仁厚”。周公之所以有名並受後世尊敬，一是因為他的政治軍事治國才能，二就是司馬遷表示的意思，周公旦為人臣高風亮節，為官禮賢下士，品德高尚，能力還出眾 。
周武王伐紂成功，分封天下，受封者為功臣、同姓及親戚，周公旦作為皇親國戚被封在現在的山東曲阜，也就是後來的魯國。但是天下初定，周武王不想讓他這個文才武略又賢德的弟弟離開身邊， 想留在身邊輔佐朝政，於是周公就讓他的兒子伯禽去魯國代替自己受封為魯公，自己留在天子身邊輔政。周公不但輔佐了周武王，還輔佐了幼年的周成王， 平定了成王幼年時的一些叛亂，恪守君臣之道，為世人頌揚。
周公在兒子赴任時囑咐兒子伯禽：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”啥意思呢？ 就說“我姬旦是周文王兒子，周武王弟弟，周成王叔叔，身份全天下而言，是一人之下萬人之上的尊貴，但是為了給朝廷招賢納士，我把姿態放低到塵埃裏，有賢士來訪，我從來不讓他們等待，我洗一次頭發要中斷三次起來接待賢士（這有點誇張，而且古人肯定不用洗發水的，不然滿頭泡沫，咋停下來？），吃一頓飯，要把嘴裏的飯吐出來三次接待賢士……”想象一下，忙得連洗頭發吃飯的時間都沒有，這得多忙啊，估計他府上大門應該是天天開著的，不然看門的門人光開門關門要累死了。
曹丞相說 “周公吐哺，天下歸心” ，曹丞相引經據典，出口成章，也向天下英才傳了個話：“我就是現世周公，此時求賢若渴， 人才們，快快來投我，我尊重你們，重用你們，厚待你們，給房子給車給戶口，還有補貼……”
周公的兒子到了封地魯國，變其風俗，改其禮儀，大概這跟魯地後來成為禮儀之邦也不無關系，畢竟人家魯國的開國之君的爹是禮儀鼻祖周公。
周公不但治國輔政有方，筆桿子也厲害。武王伐紂，周公寫過動員令《牧誓》，還寫過勸戒幼年周成王勤於朝政的《多士》，《毋逸》，最重要的是晚年寫了《周官》，後來被漢朝的王莽等人改為《周禮》，即今日所見。
美國總統們下臺之後寫書賣書致富，靈感是不是來自中國的老祖宗們？看各個朝代很多大官，晚年都要寫本書或者主持編纂本書，總結一生的為官治國經驗。
《周禮》完善了周朝的官職制度，規定百官之職責，以便規範禮儀，鞏固統治。內容幾乎涉及了上至官制下至種地的方方面面，各種典章制度，禮儀之道，祭祀朝拜，醫療占蔔，教育，政治，軍事，刑法，農林牧副漁，吃穿住用行，無所不包。
舉例，《周禮·地官司徒》篇下的《草人/羽人》，不但規定了草人/羽人的職責，更是詳細敘述了履行職責的方法。草人的職責是“掌管改良土壤，因地制宜”，具體改良方法也做了詳細規定：“什麼樣的地都用什麼樣的肥料來改良，有的土壤要用牛糞，有的要用羊糞，有的要用麋的糞，有的要用鹿糞，有的要用豬糞，有的要用狗糞……”當然，跟現在的什麼土壤用磷肥，什麼土壤用鉀肥，什麼土壤用氮肥這種科技沒得比，但那是近3000年前的生產力低下的奴隸社會啊，方法都是老祖宗們智慧的結晶。
《周禮》一書，後人多次考證，對其作者提出異議的有，認為其在西周當朝並未得以實施的也有，這還有待考古等的進一步佐證，但它對後世各朝各代的封建官僚制度卻是意義重大，很多朝代的官制都可見《周禮》官制的影子。
註： 一家之言，野生歷史愛好者，謬誤之處，歡迎斧正