還有二十多天，北京2022年冬奧會就將拉開帷幕。與此同時，舞龍、竹馬、旱船、秧歌、花棍、鼓舞和剪紙等非物質文化遺產，也將陸續走上冬奧的舞臺，裝點、扮靚著冬奧的賽場。冬奧會給長城帶來了新的景觀，也為長城文化帶的發展帶來新的契機。
前段時間，因為負責北京市文化與旅遊局長城文化帶的課題，筆者花了兩個多月的時間，重走了北京境內的古長城。從平谷的紅石門將軍關，經黃松峪一直走到鎮羅營，進入密雲的墻子路、吉家營、曹家路和花園村，往西到古北口、西坨古、白馬關，往南折到石塘路，再到懷柔境內的大水峪、河防口一直走到大榛峪，尋訪了昌平居庸關、延慶的八達嶺和岔道城，順著長城遺址一直走到了門頭溝的燕家臺、沿河城與黃草梁，探訪了長城沿線的各個村落。一路走來，筆者看到了許多新的景象，也有著更多的感悟。
箭扣長城 新華社 TAKEFOTO供圖
長城是屏障 更是和平的向往
兩萬多公裏的長城連接著北京、天津、河北、山西、內蒙古等15個省、市、自治區。北京地區的長城，始建於春秋戰國時期。在經過多個朝代的修繕後，明朝修建的長城奠定了今天北京長城的基本形態。長城從山海關一路向西，經平谷的將軍關進入北京市域，它仿佛一彎明亮的新月，將北京北部平谷、密雲、懷柔、延慶、昌平與西部的門頭溝等六個區串聯起來。
和其他省份相比，北京境內的長城並不算長。573公裏的北京長城甚至不足整個長城的二十分之一。這段並不算長的長城，卻是萬裏長城的精華所在。原因在於，這一段長城，有著直接拱衛京師的重要地位。歷代王朝除了投入大量的人力、物力，修建堅固的長城外，更在沿途密集地修建城關，派出大量的將士駐守。這些駐邊的將士們，世世代代在長城腳下繁衍生息，在守衛邊關的同時，創造出具有濃厚地方特色的文化形態。
人們或許會這樣猜測，因為長城一帶戰事繁多，才會導致歷代王朝大興土木，在這崇山峻嶺間鑄就鋼鐵一般的長城。當我們查閱古籍，行走在長城沿線的村落古堡時卻驚訝地發現，雖然這一帶曾有過戰爭，但戰爭大多是王朝更疊時應勢而生的局部戰亂。在修築長城之後的大部分時間裏，長城沿線的民眾與不同的政權，都默契地將長城視為彼此之間的界限。在懷柔，對長城文化有著深入研究的於書文老師告訴我們，“長城的修建，不只是為了抵禦戰亂，更表達著長城內外的人們對於和平的向往與共識。”
慕田峪長城 新華社 TAKEFOTO供圖
矗立在這山水之間的巍峨長城，不僅是守衛京師的屏障，是區隔農耕文明與遊牧文明的邊界，更是長城內外各個民族都認同的和平與安寧的象征。
物理空間上的長城將北部邊疆與中原隔開，卻也如同紐帶一般，將長城內外的山山水水、村鎮院落和生活在這裏的民眾聯系在了一起。那時，長城以北，是廣袤的草原，盛產牛羊皮毛；長城以南，是富庶的農耕文明。小麥、稻米、絲綢、茶葉、瓷器，各種物產通過溝通南北的大運河源源不斷地運到北京。處於過渡地帶的長城，成為南北方物資的集散地。沿線的城堡、關口不僅是長城的重要節點，更成為溝通南北、物資交換的集散地。古北口、岔道村、永寧城、黃花城、河防口、沿河城……一個個因駐邊而興起的小鎮，成為散布在長城沿線的邊貿重鎮。行走在古北口村狹長的石板路上，鱗次櫛比、飽經風霜的商鋪見證著這裏昔日的繁華。
如今，站在潮河邊的姊妹樓上遠眺，長城在群山間綿延生長。青色的臺地上，牧羊人揮動著長鞭，指揮星星點點的羊群，追趕著落日的余暉。遠處是有著濃郁滿族風情的巴克什營鎮。腳步的下方，是一大片板栗林與核桃林。遊牧與農耕的邊界彌漫在這茂密的叢林間，成為北京長城獨有的景觀。
明朝以後，為了安定邊關，朝廷在長城沿線修築城堡，屯兵戍邊。戍邊的將士們，在這高山密林間，種植了大量的板栗與核桃。屬於堅果的板栗、核桃，不僅便於存儲，極高的熱量更能在寒冷的冬天裏，給予將士們充足的補給。圍繞長城而生的果林經濟帶，在聯結長城內外農耕與遊牧文明的同時，也與之形成相互包容與嵌入的姿態。正是華夏大地上多元文明的相互嵌入、共生繁榮，才構成了中華民族多元一體的歷史事實。
各民族共同參與建構長城文化
作為中華文明的象征，長城離不開沿線少數民族的參與和建構。這種參與與建構，不僅表現在北方的遊牧民族與中原王朝的互動博弈，更體現為北方遊牧民族依托長城，與歷代王朝的互動中生成出的對於長城、家國的認同與責任。
慕田峪長城 新華社 TAKEFOTO供圖
唐代時，粟末靺羯人建立了渤海國。靺羯人南遷燕州，在今天的北京一帶繁衍生息。唐朝末年，在遭遇戰亂後，靺羯人沿懷沙河畔蜿蜒而上，最終定居在懷柔中部的平原與山水之地，將其命名為“渤海所”。明弘治年間，隨著十三陵與長城的修建，渤海所一帶的地理位置日益重要。朝廷在這裏修建渤海所城池，靺羯人的後裔和朝廷的將士們一道，擔負起了“拱護陵京”的重任。如今，在渤海所村委會一側的庫房內，大量的石碑、石碾和出土的石獅子，見證著昔日不同民族在這裏戍邊駐守，保家衛國的盛景。
遼代時，契丹人的統治範圍“東至於海，西至金山，暨於流沙，北至臚朐河，南至白溝”，長城成為他們抵禦南方政權的重要依靠。此後的金王朝，在沿襲了遼代邊界的同時，也繼承了遼對於長城的認知。原本南方政權用於抵禦遊牧民族的長城，成為契丹人依靠的天然屏障。正是多元民族對於長城的參與、建構與開發，使得這跨越萬裏的長城，不僅是中華民族交融交往交流的象征，更成為中華民族共有的精神家園，塑造了“長城內外皆故鄉”的共有認知。
兩千多年以來，長城內外、不同民族的人民世世代代在這繁衍生息。依托長城，在對這片土地的共同耕耘中，在彼此的守望相助中，創造並傳承了豐富多樣的文化傳統，積澱成如今豐富的非物質文化遺產。
在長城沿線的諸多村莊中，流傳著許多關於大山、古樹和長城的神話傳說。楊樹底下村，淳樸的村民們至今仍然傳承著祖輩們流傳下來的“斂巧飯”習俗。在正月十五的日子裏“揚飯餵雀”，表達著他們對曾經救過他們性命的雀兒們的感激。
長城沿線山高路陡，並不適宜大規模種植傳統的糧食作物。當年，屯兵的將士們利用山間林地，因地制宜地種植熱量高的板栗。在技術並不發達，沒有農藥、化肥的情形下，人們積累了一系列板栗種植的經驗技術，在惠澤數萬民眾的同時，成就了今日“懷柔栗子”的聲名。
陡峭的林地中隨處可見的荊棘，在手藝人指尖的變幻中，成為一件件美觀、大方，經久耐用的生活器具。人們用著山間、河谷和臺地的石頭，築成了一棟棟堅固的、美觀的四合院和數不勝數的城池、古堡，成為長城沿線一道別樣的風景。在平谷與懷柔，能工巧匠們巧妙地利用著大自然的饋贈，編織出玲瓏枕等一系列精美的手工藝品，烹飪出燒酒、燒肉和燒餅，制作出魚面春餅、槐葉炒蛋、火盆豆腐、火勺、陽坊涮肉等一道道獨具地方特色的美食，成為長城文化帶中最有生活氣息的遺產。
在紅石門不遠處，有著數百年歷史的集市，村民們拿著種植的山貨、養殖的家禽、編織的器具，在這定期舉辦的集市上交易。從年初到年尾，長城沿線的各個村鎮會舉辦節日慶典，還有節日廟會以及老少齊上陣的花會表演，尤其是各個村落裏傳承至今的蹦蹦戲，將這清冷的長城裝點得熱火朝天。
長城凝聚著家國情懷
行走在山高路陡的北京長城上，從最東邊的紅石門、將軍關，到北邊的新城子、古北口，再往南邊的黃花城、居庸關和沿河城，無論是偏僻陡峭的古堡村口，還是繁華發達的新興小鎮，573公裏的北京長城裏，村村鎮鎮、老老少少世世代代都在講述著楊家將忠君報國的傳說。七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、佘太君百歲掛帥……一個個栩栩如生的愛國形象，在長城沿線廣為流傳。遍地分布的楊令公廟、七郎墳，與這有血有肉的民間傳說交相呼應，讓人分不清楚哪些是史實，哪些是傳說。
年事已高的都司將軍奮勇殺敵，呼延慶設擂戰勝契丹壯士，戚繼光、蔡凱不畏奸佞，忠肝烈膽修築長城等故事在山水之間流傳。長城的莊嚴氣魄、別具一格的沿途風物和不計其數的忠勇將士們的事跡凝聚在一起。
正是長城凝聚的這份強烈的家國情懷，使得沿線民眾在國家危亡的時刻挺身而出，奮勇殺敵，書寫著現代長城民眾保家衛國的新傳說。1933年，日本侵略者出兵侵吞熱河，直逼華北，溝通東西的長城成為日軍布防的重點。日軍在古北口設立據點，對長城沿線的村落展開了慘絕人寰的大屠殺。1933年的4月，日軍對長城腳下的潮關村發起了屠村的惡行；1941年農歷八月十三，日本憲兵隊封鎖了大水峪村，搜捕了全村204位青壯年男性，一日之間，大水峪成了寡婦村；還是在1941年，日軍數十次圍剿平谷魚子山，殺死群眾180多人；在延慶岔道城，“萬人坑”裏埋葬著無數死於日軍屠刀下的冤魂……
古北口長城墻體殘存抗戰時留下的彈坑 新華社 TAKEFOTO供圖
忠勇報國的長城沿線的民眾，從來都不畏強敵。日軍侵占長城後，民眾配合中國軍隊，發起了著名的長城抗戰，拉開了北京地區抗擊日本侵略者的序幕。歷時75天的古北口戰役中，中國軍隊以傷亡1.6萬余人的代價，擊斃了日軍7000人以上，長城沿線的民眾以鮮血和生命捍衛了民族尊嚴。八路軍在長城沿線建立根據地後，沿線的民眾大力配合，軍民合作、奮勇殺敵，一次次取得了抗日戰爭的局部勝利……
573公裏的長城沿線，大大小小的紀念碑、紀念館訴說著民眾英勇殺敵、可歌可泣的抗日故事。這些莊嚴的現代建築與古老的長城交相輝映，見證著先輩們保家衛國、奮勇殺敵的壯麗歷史，也激勵著新時代的華夏兒女，在新時代的潮流中奮勇前行。如今，歷史悠久的長城文化與代代相傳的非物質文化遺產，正乘著冬奧賽場上健兒們的雪車，在雪地的原野上奔馳，書寫著新時代長城文化的新篇章。