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執行：頂端新聞·大河報記者 丁豐林
在鄭州市文化北路與魏河北路附近，過去有一個村莊名叫琉璃寺村，經拆遷改造後，現在成為琉璃寺村小區。從村名來推斷，這個村莊應該和一座叫“琉璃寺”的寺廟有關。事實上也的確如此。琉璃寺村的得名，就是因為村旁有一座琉璃寺。
這座琉璃寺的歷史可不短，始建於唐朝貞觀年間，而且寺院的原名也不叫琉璃寺，而是叫興國寺。那麼興國寺怎麼改名叫琉璃寺了呢？興國寺裏的“銅頭和尚”又是怎麼回事？過去鄭州五大奇聞之一的“地上湧牡丹”，又和琉璃寺有什麼關系呢？
尉遲敬德親自監修，“鳳凰寶地”建起興國寺
“琉璃寺賽龍亭，潘楊二湖倆大坑”，在琉璃寺村村民口中，歷來流傳著這樣一句俗話，這句話的意思是說，過去琉璃寺的布局，與開封的龍亭相似，寺院門前有左右兩座水坑，景色甚至勝過開封龍亭的潘、楊二湖。
當然，現在我們已經見不到了這一景色了。因為琉璃寺村早在2006年就啟動了城中村改造，琉璃寺原址也一並納入改造當中。在2010年，琉璃寺村的村民已經整體回遷，搬進新建的琉璃寺小區裏，在村莊的原址上，一座新的琉璃寺正在修建中。
原琉璃寺村黨支部書記、《琉璃寺村誌》的主撰稿人李誌軍介紹說，琉璃寺村是因琉璃寺得名的，但是琉璃寺以前並不叫琉璃寺，而是叫興國寺。
李誌軍的說法在鄭州地方誌上也得到了印證。在1913年修編的《鄭縣誌》寺廟目中，有“興國寺在州北20裏”的記載。在1915年編繪的鄭縣七區總圖上，也標註有琉璃寺村的村名，時屬長樂區（廟李）七段。
關於興國寺始建於何時？李誌軍說，村裏一直流傳的說法是建於唐朝貞觀年間。興國寺的名字，是取“上有天命，尊佛興國”之意。
關於修建興國寺，《琉璃寺村誌》上有這樣一段記載：唐貞觀元年（627年）的四月初八午時，在鄭州的城隍廟附近，突起一陣黃風，卷起塵土，旋轉著飛向天空，高至青天，下掃一裏平地，黃風所到之處，花片飄落，並隱約傳出百鳥朝鳳之聲。城隍廟的僧眾感到奇怪，跟蹤觀察，黃風一直到現在的琉璃寺村附近才消失，並“現出一只大鳥，雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色澤，口噙蓮花，高六尺許。觀者近前，乃飛之，瞬時一片光明。”
“當時的地方官員認為這是“祥瑞”，是興國之兆，就呈文向上報告，李世民看到後很高興，批示“此乃風凰寶地也”，降旨修建了這座興國寺，還派了尉遲敬德親自監修。”李誌軍說。
那麼，興國寺為什麼改名叫琉璃寺呢？在琉璃寺村，一直流傳著兩種說法。
興國寺為啥變成琉璃寺？村裏流傳兩種說法
說法1：鄭州奇聞“地上湧牡丹”，興國寺重修了“琉璃寶頂”
“不少老鄭州人可能知道，過去鄭州五大奇聞：天上降銅棺，地上湧牡丹，五龍池的水不幹，鄭州船城永不淹，黃殿坑裏的蛤蟆不叫喚。這其中說的‘地上湧牡丹’，就發生在琉璃寺。”李誌軍說。
實際上，這一說法在《鄭州誌》上也有記載。清順治十三年（1656年）十一月十五日，興國寺的佛殿前，一夜之間湧現出蓮花二技，如碗大，高尺許，“其花則似牡丹。觀者如堵”，並驚動了州府。此事在王漁洋先生的《隴蜀餘聞》及鄭州人張調元的《京澳篡聞》二書中都有同樣的記載。
蓮花在冬季盛開，自然被人們稱奇。而更為巧合的是：次年(1657年)，順治丁酉鄉試，僅鄭州一地，就有羅博、劉思專、毛九瑞、王士奇、李門人等五人同榜中舉。又二年，已亥會試(1659年)，毛九瑞、羅博、劉思專、李門人與張抱等五人同榜中了進士，於是人們奔走相告，認為這是興國寺的佛光顯靈，信徒們因此大修興國寺。殿堂飛檐翹角，雕梁畫棟，屋頂全部用琉璃瓦覆蓋，屋脊上各有五尺多高的琉璃寶頂，使整個廟宇顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。這些琉璃飾件在陽光照耀下，十幾裏地以外都能看到亮光閃閃的光輝，前來進香的善男信女就習慣稱這裏為“琉璃寺”，隨著琉璃寺越叫越響，興國寺慢慢就不再提起了。
說法2：銅頭和尚輸了擂臺，興國寺改名琉璃寺
在《琉璃寺村誌》上，還記載了興國寺改名琉璃寺的另一種說法。
在清同治年間，興國寺出了一名主持，武藝高強，頭大且光，百姓稱他為“銅頭和尚”。當時，在寺院東側不遠處有一個市場，市場上開了一個包子鋪，老板姓範。包子鋪每天殺豬宰羊，叫賣聲特別響亮，影響寺院內的佛事。銅頭和尚與範掌櫃多次溝通無效後，就和對方打了個賭：銅頭和尚擺起擂臺，由範掌櫃請能人來挑戰，在100天之內，如果能打敗銅頭和尚，則銅頭和尚走人。如果打不贏，則包子鋪關門。
此後，範掌櫃一直沒能打贏擂臺。到了第99天，包子鋪裏的燒火師傅做了一個夢，夢見範家供奉的藥師佛（註：藥師佛，佛教人物，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、十二願王等，為東方凈琉璃世界之教主）教他用寸釘紮進槐木樁子，讓銅頭和尚徒手摳出。燒火師傅如法挑戰，結果銅頭和尚無法做到，遂破了擂臺。銅頭和尚隨後履行諾言，離開興國寺，後來還參加了義和團，成了一位領袖。包子鋪因為感激藥師佛的幫助，就改名叫“琉璃光包子鋪”。年復一年，範家的包子鋪日益興隆，人們便相互傳叫成“琉璃寺包子鋪”。
多年之後，銅頭和尚又回到興國寺，得知當年是藥師佛托夢給燒火師傅，破了自己的擂臺後，恍然大悟，認為是藥師佛借燒火師傅點化自己。隨後便尊重百姓的習慣，把興國寺改成琉璃寺。
“這兩種說法，都有傳說的色彩，但有一點是相通的，就是興國寺改名琉璃寺，是在清朝，而且此後的地方史誌上，確實開始出現‘琉璃寺’的名字。”李誌軍說。
琉璃寺下挖出十幾座石碑，見證寺院歷史
琉璃寺的傳說繁多，正說明出它的歷史久遠。而在琉璃寺的原址地下，就曾經發掘出不少石碑，見證著琉璃寺的歷史。
李誌軍介紹說，在2005年，就有村民挖出過一座康熙五十九年的《重修興國寺臥佛大殿金裝聖像碑》。在2013年，在琉璃寺村兩委主持下，又在琉璃寺原址地下挖出石碑十余通，其中有八棱碑、重修碑、功德碑等，從刻造時間來看，從清朝到民國期間，幾乎每30年左右，就有一通石碑。
和中國很多寺院一樣，琉璃寺也免不了遭受戰亂和自然災害的破壞，當然也有人為的原因。最近的一次是在1927年，馮玉祥主政鄭州時，主張將琉璃寺內的佛像毀掉，將琉璃寺改為了學校，此後琉璃寺就只有建築留存。在新中國成立後，村裏在別處新建了小學，琉璃寺就成了村委會的辦公地。直到2006年，隨著城中村改造被一並拆遷，舊的琉璃寺完全消失。作為琉璃寺村村民的一種精神寄托，一座新的琉璃寺正在原址重建中。