01
蘇軾在《江城子》中寫道：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”
蘇軾在妻子去世之後，便經常掛念她。尤其是在夢裏面，他突然發現自己回到了以往，她依舊在梳妝打扮。而蘇軾呢？默默流淚，一句話也說不出來。
或許，這世上只有一個地方可以超越時空，那就是“夢境”。
在夢境裏面，你可以是年輕有為的潛力股，你也可以是年老退休的老頭子。同時，你也可以在夢境當中遇到已經離世的親人，甚至與之把酒言歡，回憶當年往事。
現實，終究是物質的世界。已經發生的事兒，永遠也無法改變。唯有夢境，它是超越物質的潛意識精神世界，能讓你回到過往，也能讓你去到未來。
只不過，夢中的一切，都是潛意識及欲望所創造出來的假象。
有西方科學家提出過這麼一個觀點，如果人之肉體不能穿越時空，那為什麼不嘗試以“夢”的意識形態去穿越時空呢？
雖然說這只是一種幻想，但是，它卻告訴了我們一個道理。在夢境的世界裏面，一切都有著“相對”的自由。
02
既然說“夢境”能夠去到將來或者回到過往，那為什麼它不存在絕對的自由呢？
要知道，“夢”終究是潛意識和欲望共同合力的結果。而潛意識和欲望的來源，就是現實世界。你在現實世界中有什麼經歷，那你的夢境就會有什麼變化。
有這麼一個故事。
二十世紀的時候，有一位特別喜歡遊泳的能人，他習慣到大海或者湖泊當中遊泳。雖然身邊人都跟他說這樣做特別危險，可他還是堅持這樣的行為。
有一天，他夢到自己在湖邊遇到了已經過世多年的父親。父親攔著他，不讓他下湖遊泳。可是，他還是跳了下去。在那一瞬間，他也就被驚醒了。
外出購物的時候，他遇到了一位朋友，朋友是心理學家。因此，他就把這件事告訴給了朋友聽，問他有什麼看法。
朋友聽了他的述說之後，便提醒他一句：“最近還是不要去陌生的湖泊遊泳比較好。要想遊泳，還是去比較安全的地方，不然會害了你。”
他哈哈大笑，說道：“我看你是魔怔了，一個夢而已，又有什麼大不了的呢？”
過了一個月之後，心理學家收到了一個消息，這位遊泳能人在野外的湖泊溺水身亡，直接葬身魚腹。
03
我們不妨思考一個問題，為什麼在出事之前，他會夢到“父親在湖邊阻攔他”？為什麼夢到了這件事之後，他就“夢想成真”了？
從心理學的角度來說，人有著“逆反”的心理。別人越是阻止他做這件事，他就偏要去做。如此，出事故的風險就會大大提高。
從夢境心理的角度來說，夢具有“警示性”。也就是說，夢境之所以會出現，其根源就在於它為了警示我們某些問題。
西方心理學家認為，夢是大腦對於生活的應激演練。
你夢到了某件事，或者夢到了某個人，那其實是大腦對你的警示，勸你要小心。只不過，大多人都不會相信，認為這是無稽之談。
我們從另一個方面來思考，就明白了。
他是一個攀登愛好者，總是喜歡到人跡罕至的高峰大山去冒險，那他本就需要承擔一定的風險。
突然某一天，他夢到了有人阻礙他，也夢到了自己發生意外。因此，死活都不相信的他，就會更加膽大妄為。到最後，所有“偶然”和“必然”結合在一起的“死亡”結果，就會出現。
這，就是“夢”對於現實生活的影響。
04
在你看來，夢到了已經去世的親人，這到底預示了什麼呢？
有心理學家提出過一個觀點，現如今，沒有人能夠完全證實人的靈魂會永遠存在。如此，夢中的所見所聞，都不過是情感化的欲望空間而已。
說得直白一點，那就是“日有所思，夜有所夢”。
而弗洛伊德也覺得，在一個星期當中，你遇到了什麼事兒，那些記憶和情緒都會被保存起來。那你在夢中看到的，將會是近段時間的記憶所組合而成的情景。
對於夢到“去世親人”這件事，我們不妨保持這麼三個觀點。
觀點一：你之所以夢到過世的親人，是因為你近段時間接觸過與之相關的事物，或者頭腦中有著獨特的回憶。
觀點二：夢到過世的親人，其實是一件好事。這是“應激”的潛意識構造出的幻象，目的是為了以親人的口吻提示你要小心謹慎，切莫大意。
觀點三：夢到已然去世的親人，這是一種“偶然”的情況。我們只需要保持良好的心態去看待就好，不要害怕，也不要恐懼。
關於夢境，我們要從多個方面去解釋，去看待。也許，你會有不一樣的體會和收獲。
文/舒山有鹿