從古到今在人類文化中，“夢”的發生始終是一個無法用科學解釋的謎。而將夢文化和周公聯系在一起的周公解夢更是我國古代留下重要的文化遺產。人們往往會以為周公解夢是出自周公姬旦所註。畢竟孔子曾有雲“吾不復夢見周公矣”。作為儒家文化的代表孔子因崇尚西周文化而常常夢到周公，後來宋代詩人蘇軾更是用《周公廟》來緬懷先賢，因此當人們講到夢不可避免的就要談到周公，但實際上《周公解夢》只是後人借周公之名而編的書籍。
但是周公確實做過解夢這一事情，在很長一段時間內周公的使命就是用夢來塑造和維護他的兄長的偉岸一生。作為武王周發的同胞兄弟，他們共同經歷了父兄在朝歌城無法言說的慘痛記憶。伯邑考慘死的經歷更是他們精神世界無法愈合的創傷。在歷史上留下的關於周朝的記載資料中多次描述武王周發深陷噩夢的陰影。商紂王的殘暴讓武王久久不能釋懷，即使是在謀劃著反商大計仍是怵怕著紂王的震怒。以至於每每黑夜來臨總是深陷噩夢和失眠的困擾。
作為周發手足情深的兄弟，周公理所當然的成為其每每夢中驚醒的傾訴者。面對周發所講述的夢中慘境，周公看到了他對某商大業的憂慮。周發認為商王朝世代向上帝獻祭，是可以得到上帝庇護的，而自己卻在這裏謀劃反商滅殷，這逆天而行的事會不會遭到報應。對待周發這種憂懼重重而產生的噩夢，周公想到了用母親太姒的夢來緩解周發內心的不安。太姒曾有夢到朝歌遍地生荊棘，這不正是預示著商王朝即將覆滅。
周公說上帝是公正有判斷的不會因為享受歷代商王的祭祀而偏袒不公的事情存在，荊棘遍布的朝歌就是商王朝的未來。而作為一代君王所承擔的是天下蒼生的生計，應該秉承著和平公正之德，一旦君王失去了這為王之德就是違背了上帝的旨意，上帝自會揀選更為合適的君王取而代之，而你武王周發只要繼續潛心修德，一定會在上帝的庇佑下成功去取紂王而代之。
在之後的很多個日夜裏周公在武王周發的寢店裏守護到天明。在周公循循勸導下周發漸漸開始振作，並且將“德”行放在首位，致使西周百姓深受其益，最終滅商也是順大運而行之。
雖然現今我們知道夢不過是大腦皮層的殘留活動，在睡眠階段意識自發產生的一種心理變化，但是卻可以通過各種暗示賦予其積極或消極的意義而對人產生重要的影響。所謂日有所思夜有所夢，對夢境的內容我們大可放寬心態積極思考。周公尚不以夢境陷哀思，我們今人更可以積極以對。對此，你有什麼不一樣的觀點？歡迎留言和小編一起討論。