在豫北，有這樣一座小城。
她曾經作為中國歷史上有考古證據支撐的最古老王朝的都城，見證了王朝最後的浮華和衰落；也曾作為衛國的開國之都歷經風霜四百余年；她在雅樂《詩經》裏美得驚艷；也在俗世文學《封神演義》裏以奢靡和威權刷足了存在感。
她巖山枕側，淇水穿流；物華天寶，出產豐饒；人傑地靈，古來以“多君子”著稱。
古書裏稱她“本名沫邑，紂有新聲靡樂，號邑朝歌。”後人附會說“朝歌夜弦五十裏，八百諸侯朝靈山。”她的名字裏，寫滿了紙醉金迷，歌舞升平，她叫朝（zhao）歌，現在的鶴壁市淇縣。
朝歌地標摘星臺
河山肘腋夾殷墟，猗徙星臺領勝余。
靈澗千回盤鷲曲，陽山一葉插天虛。
清流巖際方壺出，菉入園中君子如。
枕畔滄浪清漱骨，衡門人臥老龍廬。
《淇邑勝傑》--明末禦史孫徴蘭
摘星樓、靈山寺、朝陽山、青巖洞、菉猗園、滄溪、衡門、南陽，皆是淇園好風景。
這個故事，也要從淇縣說起......
淇縣自元代起，改朝歌舊名，設淇州，明洪武年間，改淇州為淇縣，屬衛輝府。
元朝末年，民生雕敝，天災不斷，致兵禍四起，黃，淮河又多次決口，中原地區竟至“道路皆榛塞，人煙斷絕”“禾不入地，人相食”。《明太祖實錄》載，“喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務”。於是，便有了政府主導之下的大規模移民屯田。
“（洪武）二十一年八月，徒山西澤、潞二州民之無田者，住彰德、真定、臨清、歸德、太康等閑曠之地。”“
“（洪武）二十五年十二月，後軍都督府僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民願遷居彰德者聽，至是還報，彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等七府徒居者凡五百九十八戶。”
累計數十萬人從大槐樹下出發，離開故土，啜泣哭號，一步三回頭地走向了陌生的未來，並從此如被風吹走的蒲公英種子一般，在遠方紮下根，發了芽。
明移民路線圖
不知從何時起，幾戶王姓的山西移民遷至淇縣，生息繁衍。有了土壤，生命便像野草一樣，春風吹又生。至明萬歷年間，縣城北關一線，已俱是王姓子弟。
其中一人名喚道行，自幼家貧，目不識丁，以行腳販貨為生。
這一日，他販貨路過彰德府（今河南安陽），溽熱口渴，汗透重衣，便在車馬店歇腳。倉猝之間不忌規儀，穿堂入院，坐在車馬店的的雞舍上就開始休息。這一下可把店主人駭了個膽戰心驚。
倒不是這店主少見多怪，皆因前日店主偶得一夢，夢裏有一只黑虎登堂入室，雄踞在雞舍之上。正不知如何解夢，莫非便要應在這黑大漢的身上？
於是，店主盛情延攬，備下酒菜，與道行把酒言歡。席間，說起最近發生的幾件趣事，店主便提及封在彰德的趙王府正在招婿，不論財富地位，不計功名出身，應選者皆禮遇招待，說來甚是蹊蹺。
道行一賣力下苦之人，平日裏饑一頓飽一頓，聽說有便宜酒肉款待，便決定到王府應選。到應選之日，果如外界所傳，酒宴豐盛，炊金饌玉，酒菜之余，還備有堆疊成山的當地主食棗花饃。一饃一棗，丹朱嵌玉，玉雪誘人。
當地常見的年關祭祀準備的棗花饃
棗饃，可放棗泥或豆泥為餡
與趙王聯姻，尋常人家自忖無此福分，因此除道行外，應選之人多為當地士子生員或氏族子弟，玉冠緞靴，綢服錦袍，聯詩問對，高談闊論。王府命開筵時，反倒有些自矜身份，淺嘗輒止。
從人提醒大家吃完的棗花饃棗核要收在各人面前以備收取，道行本為饕餮飽餐而來，很快就在面前擺滿了棗核，眾人嘲其吃相不加掩飾，狡黠之徒甚而將自己吃剩的棗核混在道行面前，道行也不以為意。
筵罷，酒足飯飽的道行正欲先行離去，卻被王府從人邀至正堂，一番王前奏對，驗明家世清白，趙王即當庭宣布，道行雀屏中選，選為東床。眾皆嘩然。
明趙王譜系，慈徳夫人疑為趙穆王孫輩
待得采納問名，納吉納征，請期親迎禮畢，郡馬爺與郡主琴瑟和鳴，伉儷情深地幸福了多年，才漸有關於此場選婿的內情隱晦傳出。歷來皇室高門招婿，多傾向於誌大才高，知情識趣的讀書人，但文人不事稼穡，身嬌體弱，兼之剛強易折，情深不壽，早夭者眾。閨中孀居，倒不如覓個身體強健者可以相伴終生。郡馬爺於筵席上大展雄風，筵罷計數棗核，以郡馬爺為最，說明飯量驚人，身體也必強健過人，遂屬意之。
花開兩朵，畫不經意而成，柳插無心，旋踵已成柳蔭。人生境遇，莫過於此。
另外，藩王在民間招婿，是不是也有幾分為了不招猜忌而不與高門士族聯姻的心思在呢？王權傾軋，鬥角勾心早已不可考，就把這當做是一場陰差陽錯吧。
郡馬爺與郡主成婚後，深知自己才疏學淺，無意官宦仕途，便自請還鄉。王挽留無果，賜他良田千頃。郡馬爺就在這淇縣城東南十裏處擇地修起了郡馬府。相傳這郡馬府初建之時，府闊數百米，門樓高峻，五門相照，成一時之勝。
窗欞磚細
郡馬樓側影
四百年風雨，郡馬樓已破敗如斯
上世紀八十年代仍有王氏後人居住在郡馬樓
歷四百年風霜而猶存
郡馬爺其人，寬仁長者，造福桑梓，很受愛戴。郡主外柔內剛，與郡馬爺的婚姻生活極其恩愛。王氏族譜中記載，“趙府儀賓信安君，配朱氏慈德夫人，享配蛟龍碑”。
王氏族譜關於郡馬爺的記載
明晚期至今，風霜雨雪已四百余年。曾經中正整肅的郡馬樓已不復當年勝景，惟余最後一進的二層七間主樓。硬山瓦屋頂，通體青磚貼砌，“磚細”分明，仍能看出當年嚴謹，工麗的模樣。今人稱之“郡馬樓”。
郡馬樓之所在，現在是淇縣西崗鄉坡李莊村王莊自然村。村中籍不過二十余戶，皆為王姓，春播秋收，耕讀傳家。據家父回憶，上世紀七八十年代，村邊田埂裏，尚有郡馬府邸的地基殘垣留存，想來這整個自然村昔日都是郡馬府邸的範圍，村中之人應都是郡馬爺後裔，而西側的晉莊自然村，據說曾經是郡馬府的花園。
而郡馬府何時被毀，為誰所毀，或許是因為兵禍，也有人說和前文提到的禦史孫徴蘭“孫老官”有關，早成一樁無頭公案了。
2019年，縣文保部門撥款對郡馬樓進行了休憩和保護。現在的郡馬樓已整飭一新。借此東風，村中王姓族人將郡馬樓設為了王姓祠堂，期待郡馬樓能成為遊子的心之所依。
郡馬樓新貌
門口楹聯
郡馬樓門口的楹聯：“龍鳳偕去，蘆笙早來和簫管；淇洹匯流，王府今且宴朱門”。上聯化用蕭史和弄玉的故事,相傳秦穆公的女兒弄玉愛好音樂，尤善蘆笙，她愛上並嫁給了善於吹簫的蕭史，最終夫婦二人乘龍跨鳳飛升成仙。下聯淇水指淇縣，洹水代指彰德（今河南安陽，郡主的出生地），王府，朱門分別代指郡馬與郡主的姓氏，宴具有喜慶和團聚的意味，也暗指郡馬與郡主由宴結緣。意象對仗尚算工整。
雕工的痕跡
已經修繕
郡馬樓正堂還有一聯，“負耒隨青帝棠棣齊秀；操觚效聖王蘭桂騰芳”。負耒隨青帝指根據農時操作農具，代指耕；操觚效聖王意為拿著書簡效仿孔聖或報效聖明的君主或人民，代指讀。棠棣齊秀喻兄弟齊心，和睦，蘭桂騰芳寄望子孫發達。耕讀傳家，也很貼切。
郡馬樓碑記
郡馬樓前還有一碑，約略介紹了郡馬爺的生平，或許是為先祖諱，對郡馬爺發跡前後的事跡稍有遮掩，倒顯得不如四百年前的郡馬爺單騎入王府那般灑脫。
當然，碑上所載的故事，也遠不如一個吃貨逆襲，棗核數量定乾坤的故事來得精彩了。
而至於外柔內剛的郡主如何教訓不識時務的糊塗縣官，如何保住自己宅邸的最後一間主樓，原為郡馬府花園的晉莊出了怎樣的一位裸體將軍，那，就是另外的一個故事了......