作為心理學經典著作，《夢的解析》是精神分析理論體系形成的重要標誌，被譽為改變人類歷史的書，為人類潛意識學說奠定了穩固的基礎。小編抱著學習的態度，秉承還原經典書籍的原則，按照原書的段落結構，從中提煉各章節主要論點進行概述及心得分享，後附本章節精華筆記。
第二章：夢的解析方法：一個夢例的分析第二章首先提出了作者的論斷：夢是可以解釋的。他假定每個夢都有一定的意義，是思想的替代物，只有只有正確地揭示出這個代替物，才能發現夢隱含的意義。
在弗洛伊德之前有兩種“解釋”夢的方法：一種是“象征性”釋夢，把夢的內容看出一個整體，可以預示未來；另一種是“解碼”釋夢，是針對夢的單個組成部分，把夢看做一種密碼，在這種密碼系統裏，每一個符號都可以根據固定的方法轉換成已知其意義的另一種符號。象征法有應用上的局限性，不能適用於所有的夢，而解碼法則全部依賴於那把“鑰匙”——《解夢書》是否可靠。
弗洛伊德和約瑟夫·布洛伊爾有一次重要談話啟發了作者，布洛伊爾把這些結構看做是病理癥狀，一旦解開這種結構，這些癥狀也就會被治愈。在此基礎上，弗洛伊德通過精神分析的過程中發展出了夢的解釋方法。
弗洛伊德它從一開始就把夢看成是復合性的，看成是眾多精神構成物的混合體。他提出了精神分析的目標和成功條件依靠病人的註意力。並指出了反省和自我觀察（精神分析）的區別在於是否帶有批判官能。通過類似催眠的狀態讓“不隨意觀念”出現，追隨這時出現的不隨意思想，“不隨意觀念”就這樣變成了“隨意觀念”。通過“隨意觀念”的出現去解釋夢，把夢分割成一個個片斷，對每個片段病人都會告訴作者許多聯想，這些聯想就是夢那一特定部分的“背景思想”。
在本章中弗洛伊德分析了一個自己的夢，從一名女性患者伊爾瑪治療後一個朋友奧托反饋治療效果的不滿造成作者做相關聯夢境。作者意識到夢實現了一種意向，這個意向也是做夢的動機。夢滿足了作者由做夢前一晚的事件所產生的某些願望（奧托帶來的消息和他所寫出的病歷）。夢的結論就是作者並不對伊爾瑪持續的疼痛負責，而責任在於奧托。奧托說伊爾瑪的病未治愈的話惹惱了作者，而夢就給作者以報復他的機會。這個夢還通過其他一些理由讓我擺脫難辭其咎的困境，而且有很多理由。這個夢還呈現出一些作者所希望出現的事情。因此夢的內容是一個願望的滿足，而它的動機就是這個願望。
最後作者總結到：當夢的解析工作完成之後，我們就會認識到：夢是願望的滿足。
本章精華筆記● 我為自己所設定的目標是，向人們顯示夢是可以被解釋的。
● “解釋”一個夢就意味著給它一種“意義”，即用與我們精神活動鏈中其他環節一樣有效而且同等重要的環節去代替它、置換它。
● 之前的主流夢的理論看來，夢的科學理論沒有為夢的解析問題留出任何空間，夢根本不是一種精神活動，而只是一種軀體過程，只不過在精神器官上留下了它們發生過的跡象。
● 我們似乎可以假定，無論如何，每個夢都有一定的意義，盡管是隱蔽的意義。夢是其他思想的替代物，只有正確地揭示出這個代替物，才能發現夢隱含的意義。
● 我要求病人把與某個特定事件有聯系的每一個觀念或想法都告訴我；他們告訴我他們所做的夢和其他一些事情，這就使我了解到，在從一個病態觀念出發而追溯以往記憶的一系列精神活動中，夢是其中的一個環節。這樣一來，從把夢看做一種癥狀，到把夢的解析當做解除癥狀的方法，只需前進一小步。
● 致力於使病人發生兩種改變：一是增強對精神感受的註意力；二是減少那些每天過濾頭腦中思想時所做的批判。
● 精神分析能否成功全靠他的註意並要向我們報告他頭腦中所浮現的一切，絕不可因為認為它不重要、不相關或似乎沒有意義而壓制某些想法。他必須放棄一切偏見地去對待頭腦中的一切念頭。
● 一個正在反省的人的整個心靈結構完全不同於一個正在觀察自我精神過程的人的心靈結構…反省者還要執行其批判官能，這一官能使他排斥某些他所感知到的觀念進入其意識，將它們切斷，使它們不再跟隨對其開放的思想串，而且對於另外一些根本不能意識到的觀念則采用另一種方法，即在感受之前就把它們抑制下去。而自我觀察者則不然，他只需去壓抑他的批判官能而已。
● 自我觀察者利用這種方法獲得的新材料就可以解釋他的病理觀念和夢的結構了。顯然，這裏所指的是要建立某種精神狀態，它的精神能量的分配（即不斷轉移的註意力）與入睡前狀態有些相似（毫無疑問，也同催眠狀態有相似性）。
● 這些觀念的出現“完全是出於它們自己的自由意誌”；而且要放棄批判官能也同樣很困難，因為這種官能在正常情況下總是作用於這些觀念。這種“不隨意觀念”很容易釋放出強烈的抵抗力，用以抵抗它們自身的出現。
● 精神能量用於批判活動的越少，用於增進自我觀察強度的就越多，其量因我們註意的目標不同而有相當大的差別。
● 當夢的解析工作完成之後，我們就會認識到：夢是願望的滿足
重讀經典！《夢的解析》第一章：解析夢第一人竟然不是弗洛伊德！
重讀經典！《夢的解析》第三章：夢是願望的滿足
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