夢的顯意向夢的隱念轉變過程中，移位和凝縮這兩個主要因素對哪些素材可以入夢產生了舉足輕重的影響。
我們先討論基本隱念，這些基本隱念具有清醒生活時我們所熟知的思想的一切屬性，是個結構非常復雜的思想和記憶的復合體，它們是從四面八方湧來的一串串思緒流，彼此之間不乏千絲萬縷的接觸點，一串思想和另一串思想毫無例外地伴隨其矛盾的對立面，兩者通過對比聯想結成對子。
很多條邏輯紐帶穿插在這個復雜結構的各個部分，可以是背景和焦點、離題和註釋、條件和假設、例證和反駁。當隱念處於夢的工作重壓下時，夢的思想就會破碎成片，四處迸射，互相擠壓，像浮冰一樣。那麼問題來了：這個框架結構曾經具有的邏輯關系發生了哪些變化，也就是說，那些邏輯紐帶去了何處？“如果”、“因為”、“就像”、“雖然”等所有的連接詞在夢中如何呈現呢？沒有這些連接詞，我們又該如何理解句子和警句呢？
首先，我們可以回答一個問題：夢本身根本無法表達思想之間的邏輯關系。夢置所有連接詞於不顧，只對夢思想的實質內容起到掌控和操縱作用，而恢復夢工作時摧毀的那些邏輯紐帶，則需要由解夢來完成。
夢沒有能力表達連接關系，因為造夢的精神原料的特殊性，導致了夢的這一缺陷，就好比相對於語言和詩歌，繪畫和雕塑要受到類似的局限性一樣，它們缺乏能力的原因，在於這兩種藝術用來創作並表達思想所使用的原料也有這種缺陷，繪畫藝術在成為一種藝術之前，對約束表現形式的規則並不知情，雖然畫家曾試圖彌補這種缺陷，克服限制，所以在古代繪畫中，畫中人物的嘴下面都貼著一段文字說明，寫上畫家無法用畫來表達的語言。
這時，也許有許多人會反對，並提出質疑：夢為什麼不能表達邏輯關系？因為在有些夢裏會有最復雜的智力活動，就像醒時一樣，可以陳述支持和反對的辯論。但我要說的是，不可相信表象的欺騙性，如果我們對這些表象進一步深入解讀就能發現，它們都是隱念材料的一部分，並不是夢中在進行智力活動，我們在夢中似乎在思考所產生的夢的內容，但這種思考並不遵循思想間的相互關系，所以並不是真正意義上思維過程。
現在，我們暫且給出一個結論：各想法之間的邏輯關系在夢中並沒有獲得任何的單獨表現。比如，如果夢裏出現一種矛盾，這個矛盾要麼是夢本身的矛盾，要麼是來源於一個想法本身的自相矛盾，而夢中的思想矛盾都很含蓄，它們與隱念之間的矛盾一般都是最間接的方式來表達的。
就像繪畫藝術那樣，最終成功地找到了一種表現方式，不再用掛小紙條，而是用人像描繪出語言的含義，溫柔、兇狠、恐懼等，通過微調呈現出思想間的邏輯關系。我們從經歷中得到啟發，夢也找到了一種最恰當的表現方式，有些夢會將原料中的邏輯結構完全剔除，而有些夢則努力保持完整表述。不同的夢並不能一碗端平，完全等同視之。這樣一來，夢就在處理各部分間的時間順序上，態度迥然有異，有時相距甚遠，有時相差無幾。