香港導演劉鎮偉和藝人周星馳合作，拍攝過一部靈異題材的幽默片，叫做《回魂夜》。該電影上映於1995年，在當時口碑不是很佳，但一些情節設定卻深入人心。比如在片中，一個惡女子穿著紅色的衣服站在周星馳扮演的捉鬼大師Leon面前，威脅說如果你再逼我，我就從高樓上跳下去。結果不小心她真的摔了下去。一眨眼，穿著紅色衣服的女子就化身為厲鬼前來索命了，似乎還有了一些超能力，比普通的惡鬼強一些。這讓捉鬼大師Leon等一眾人吃足了苦頭。劉鎮偉在此處就是沿用了民間傳說“穿紅衣暴死變厲鬼”的設定。
《回魂夜》劇照
那麼，這個傳說是真的，有根據嗎？為什麼會有這樣的傳說存在呢？
其實要究其本質，也沒有什麼特殊的。很簡單，之所以會說“穿紅衣暴死變厲鬼”，而不是“傳紫衣”、“穿黃衣”、“穿白衣”，這與中國民間對儒家思想的誤解有關。
儒家思想影響了中國2000多年，其中關於“氣”的說法是一個重中之重。儒家自古就有無神論的傾向性，所以大儒多對鬼神問題采取“超然擱置”的取向。比如，孔子說過，“子不語怪、力、亂、神”“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢問死。’曰：‘未知生，焉知死？’”。孟子所有關於“神”的言論，在《孟子》一書中僅僅出現了3處，但只有一處與“鬼神”有關，但那只是表達天從人願的行為效果，其他兩處僅僅是形容詞，比如“大而化之謂之聖，聖而不可知之之謂神”，孟子並不認為存在一個超自然的鬼神。甚至遍覽《孟子》全書，一個“鬼”字都沒有出現。
孔子的劇照
其實，“鬼”字最早就是“歸”，歸者，回歸大地也。就是說，一個人去世了之後，他的一切都要回歸大自然，哪有什麼鬼魂存在？！
對於儒家學者來說，“氣”與宇宙萬物息息相關。大儒朱熹等人認為氣具有凝聚、造作等特性，氣是鑄成萬物的質料。這樣，如果人活著的話，也不過是氣的聚靈，一旦人去世了，就等於是氣消散於天地，哪有什麼輪回、鬼神之事。
關於“氣”，漢代儒家學者王充寫了一篇《論衡-訂鬼篇》，他說道：天地之氣為妖者，太陽之氣也。又雲：鬼，陽氣也，時藏時見。陽者赤，故世人盡見鬼，其色純朱。也就是說，王充認為，所謂的“鬼”，就是陽氣所化，而不是其他什麼東西，這自然就沒有什麼超自然的因素了。王充還指出，人去世之後，原先的人的精神力是不會變鬼的，正是“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。”鬼只不過是人的思念存想所化，而不是可以獨立於物質以外的精神實體。他還斥駁了鬼有知，能害人的說法，指出人會死亡並不是被鬼害的，而是疾病所致。說實話，其實惡人比鬼還要害人，比如幾百元賣一只散養雞的某大忽悠。
這裏面很有樸實唯物主義精神在裏面，儒家不信有所謂可以獨立存在的超自然的鬼神，而是以氣來解釋自然現象或者一些在當時不能理解的東西。但是民間由於文化程度不高，對儒家思想理解不夠透徹，所以誤以為超自然的鬼是存在的，而且鬼就是陽氣所化。
同時，中國還有一個五行學說，將五個元素與五個方向、五種顏色對應起來。比如，水屬黑（北方）、木屬青（東方）、火屬赤（南方）、土屬黃（中間方位），金屬白（西方）。火屬赤，赤就是紅色，將紅色與火聯系起來。而火就是至陽的象征。所以，人穿著的紅色衣服，這個紅色就代表了至陽之氣。而我在前面說過，民間誤以為超自然的鬼就是陽氣，現在又加上了一個至陽，兩處“陽”疊加在一塊，那可不得了，等於是火上再澆燃油，火勢沸騰不可止也。在玄學思維中，所謂量變引起質變，一個超自然鬼被附加了屬性，那力量就成倍加強，豈不就是“厲鬼”了嗎？所以，按照這樣的思維套路，人去世之後，穿黑色的衣服最佳，因為黑色與水相關，水可以滅火，這樣所謂的鬼魂就被“壓制”住，不能暴起害人了。
港片多有這種設定
所以說，封建迷信皆有其來源，“穿紅衣服暴死化為厲鬼”的傳說，其來源即與儒家觀念的被歪曲有關。
作者：懷疑探索者