女兒姓周，對一切關於“周”的字眼都格外敏感。愛屋及烏，我對“周”也情有獨鐘。
《說文解字》釋“周”：“既是聲旁也是形旁，表示一圈”，認為 造字的本義是環繞而行，走一圈。
《現代漢語詞典》認為周有9種意思。1、量詞，用於動作環繞的圈數。地球環繞太陽一周是一年。2、周圍：圓周、四周。3、繞一圈：周而復始。4、普遍：周身，眾所周知。5、完備，周到：周密、不周。6、星期：上周、周末。7、接濟：周濟。8、朝代，公元前1046年姬發所建。9、姓。
不管周的意思有多少種，“周”在我眼裏都是一個令人舒服的字眼。學生時代，喜歡和同學比試誰能背圓周率小數點後面更多的數；參加工作了周末總過不夠，最向往的就是周遊各地；每年最期待的也是旅遊的好時節——黃金周。報紙雜誌比較鐘情的《南方周末》、《時代周刊》；對於那些模樣周正的女性，總喜歡多看幾眼；而工作上周密、周全、周到之人，更是由衷敬佩；最不可企及的理想是智周萬物，天下事無所不知。
孔子的經典語錄裏，就有一句關於“周”的：“君子周而不比（ｂì），小人比而不周。” 用“周“來區分君子和小人。因為“周”包羅萬象，是一個圓滿的圓圈，也有合群的意思。正如君子為人處世，胸懷廣闊，與眾人能和諧相處，從不與人相勾結，而小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處。
周作為朝代來說，是一個高山仰止的朝代，孔子一生的理想就是恢復周禮、一生最奢侈的事情就是夢見周公。
周部落到古公亶父時遷居於周原（今陜西岐山）。武王滅殷以後，就以“周”為朝代名。周前期建都於鎬（今陜西西安西南），後來平王東遷洛邑（今河南洛陽），因在鎬的東方，就有“西周”和“東周”的之稱。
周最偉大的人物是周公，最讓孔子魂牽夢繞的是周禮。周公，即周公旦，不是周文王，也不是周武王，而是周文王之子，周武王之弟。周公名聲之大，一是因為他制作周禮，通過“制作禮樂”對皇家和諸侯的禮宴作出了若幹具體的規定。周禮作為周族的典章、制度、儀節、習俗的總稱，意義深遠，被擴大、推廣到整個華夏族的 勢力範圍。在當時，用不用“周禮”，已成為區分“夷狄”與“諸夏”的主要標誌。如楚是南方大國，文化發展程度並不低於周族的姬姓各國，只因為不用“周禮”，而被“諸夏”視為“蠻 夷”。孔子一生以維護、恢復“周禮”為己任。二是因為他求賢若渴，知人善用。曹操的《短歌行》裏有“周公吐哺，天下歸心”。三是因為《周公解夢》，只是，這本解夢書是附會之作，並不是周公旦所作。
中國還有一句表示氣節的詞語：“餓死不食周粟”，說的是商朝的沒落貴族伯夷叔齊在商被周滅國後，躲進首陽山，寧可采薇而食，但普天之下莫非王土，當一個農婦點醒他們：“你們不吃周朝的糧食，寧可吃野菜，可野菜也是周朝的。” 餓死便成了伯夷叔齊的唯一出路。
盡管也出了“周幽王”這樣“烽火戲諸侯”的昏君，但 “周”依然是華夏各族的驕傲，是一個難以復制的朝代。所以在西周、東周之後，至少有三個政權以 “周”為國號。如宇文覺建立的北周、郭威建立的後周，武則天建立的武周，吳三桂反清，也自立國號為周。可見周的政治家眼裏，是正統、是政治清明的典範。
讀中國神話，知道有個不周山，據說是人通向天界的唯一一座神山。不，表否定；周，周全，完整。不周山，就是不完整的山。在古代神話中有“共工怒觸不周山”的故事，本以為這山被撞後才得名不周山，沒想到後來查資料，共工怒觸的時候，這山就叫不周山了,這雞與蛋誰先誰後的問題就輕而易舉地解決了。
周姓的大人物不計其數。古有周文王、周武王、周公旦、周瑜、周勃、周亞夫、周邦彥，近有周旋、周恩來、周潤發、周星馳、周立波。莊子雖不姓周，但名周，我最經常夢見的是莊周，只是莊周經常夢見都是蝶。
周姓小人物，我最全力去欣賞的是我女兒周簡，還有她的學霸同學周捷，也希望她們不要辱沒偉大的 “周”姓，有朝一日，也成後人津津樂道的大人物。