我們看到的《水滸傳》進行了多少次篡改增刪，估計連明清兩朝的出版商和評論家李卓吾、王望如、余象鬥、袁無涯、金聖嘆等人也說不清楚。但是有一點可以肯定，他們看的版本，是有一回叫作“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”的。
明清版本的《水滸傳》基本都有這一回故事，盧俊義惡夢被刪減，可能也就是最近百十來年的事情——看了那一回，我們就會覺得梁山一百單八將的結局已經註定，施耐庵先生親撰的《水滸傳》已經結束了：“壁衣（墻壁用來裝飾的帷幕，在小說中經常會成為刀斧手的藏身之處）裏蜂擁出行刑劊子二百一十六人，兩個服侍一個，將宋江、盧俊義等一百單八個好漢在於堂下草裏一齊處斬。盧俊義夢中嚇得魂不附體，微微閃開眼看堂上時，卻有一個牌額，大書‘天下太平’四個青字。”
很多人都認為盧俊義半夢半醒中看到“天下太平”四個字，《水滸傳》就應該結束了，後面五十回純屬狗尾續貂之作。
《水滸傳》是不是只有七十回，這是一個糾纏不清的問題，且放在一邊不提。咱們今天要聊的話題，是盧俊義被惡夢驚醒後，浪子燕青喟然長嘆，吳用卻哈哈大笑：“小可笑是歡喜，是替員外得意。員外做的夢，千真萬確，是將來的預兆。將來我們一百零八人必定到這一天，是無疑的。替員外歡喜，便是如此。”
盧俊義被惡夢驚醒，浪子燕青和智多星吳用從不同角度解讀“梁山兄弟”的真實內涵，並不見於通行版本和《古本水滸傳》，而是見於程善之先生的《殘水滸》。
《殘水滸》從盧俊義被惡夢驚醒寫起，直到魯智深、武松、林衝、史進投奔老種經略相公種師道，宋江等三十個頑抗這被張叔夜生擒為止。在這本書中，高俅父子被林衝生擒上梁山，跟一頭黃牛湊成了三牲祭禮。
魯智深、武松、林衝等人在《殘水滸》中如何快意恩仇，跟盧俊義的惡夢無關，暫且放在一邊不提，咱們接著聊盧俊義做夢後浪子燕青的反應。
盧俊義被惡夢驚醒後，心驚肉跳大汗淋漓，參加忠義堂大會，也覺得十分別扭，甚至覺得那些人在排名之後好像都變了一個人，再也不是原先個性鮮明的各路好漢，倒像是一幫喪魂落魄的兩腳木偶。
散會後回到自己房間，盧俊義禁不住捫心自問：“我在梁山坐第二把交椅就會有好結果嗎？宋江把打家劫舍殺人放火叫做替天行道，這話說出來他自己信嗎？他信了，我能信嗎？”
盧俊義的疑問，絕大多數讀者都有同感：且不說宋江指使小李廣花榮在青州城外燒殺數百戶人家，也不說宋江指使李逵屠滅扈家莊斧劈小衙內，就是“智多星智賺玉麒麟”，也越琢磨越像高俅父子陷害林衝——被昏君奸臣逼上梁山的只有豹子頭林衝一人，被宋江吳用坑上梁山的，兩個巴掌都數不過來。
想到這些，盧俊義心懷抑郁連日不開心，最後就憋屈出病來了。盧俊義病情日漸加重，卻拒絕接受治療，擺明了是想一病不起，兩眼一閉一了百了。
盧俊義被宋江吳用坑得傾家蕩產，僅存的一點浮財，也都散給了梁山頭領和嘍啰，他的身邊，就只剩下浪子燕青一個可信之人了。
看著盧俊義講完夢中故事後拍床捶枕流淚怨恨，浪子燕青喟然長嘆：“您終於想明白了，我憋了一肚子話，今天才敢全說出來！”
燕青是個百伶百俐之人，當然知道日有所思夜有所夢，盧俊義是對梁山某些人恨之入骨，恨不得同歸於盡，但又擔心自己會跟梁山賊寇一起被官兵剿滅，所以才會做這樣的怪夢。
燕青看看周圍無人，就悄悄告訴盧俊義：你頭一次上梁山的時候，就是吳用唆使李固勾搭賈氏，給你設下了天羅地網，等你被被捕入獄，他和宋江又調兵遣將把你救上梁山，這就叫道士養鬼害人又捉鬼。
有些事情，浪子燕青不說，盧俊義一輩子都不可能知道，這些事情燕青能打聽出來，卻不敢輕易告訴盧俊義。
盧俊義知道全部事情真相後，把牙齒咬得格格作響。燕青趕緊叮囑：“宋江一會兒要來探望你，你可千萬別跟他說做夢的事情。”
盧俊義點頭表示理解：“那廝猜疑極重，我如說出，他必定說我平地造謠，搖惑人心。我看自從天書石碣以來，那廝神情更壞。其實他做的好事，誰人不知！”
燕青告訴盧俊義：你心中有事導致身體有病，宋江吳用已經起了疑心，如果把夢境公開，宋江很有可能翻臉。
林衝火並王倫，宋江架空晁蓋，梁山前兩任寨主墳頭上荒草萋萋，宋江看著坐在梁山第二把交椅上的盧俊義，眼神裏不能沒有猜疑甚至殺機，這一點盧俊義和燕青都心知肚明，為了化解目前的危機，燕青給盧俊義出了個主意：“吳加亮（智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏）那廝，不必瞞他。員外只要做推心置腹的樣子，將夢裏所見，揀可說的說明，他必然有話寬解。”
按照燕青的設計，盧俊義不管吳用如何“解夢”，他都要裝出大徹大悟滿心歡喜的樣子，然後正常吃飯服藥，免得宋江在送來的湯藥裏下毒——燕青一直懷疑晁蓋並不是死於箭傷，而是死於宋江“親手灌下（水滸原文就是這四個字）”的那一碗湯藥。
都是千年的狐貍，誰都會講幾句聊齋，盧俊義和燕青要借吳用的“寬慰”來打消宋江的疑慮，卻沒想到吳用看得比盧俊義和燕青還明白，他聽了盧俊義的夢中故事，沈默了一會兒，忽然哈哈大笑著說出了本文前面那段話，被盧俊義和燕青弄得一頭霧水：“被人家宰了個幹幹凈凈，還是啥可歡喜的？”
吳用雖然沒有舌戰群儒的口才，但是無理辯三分的本事還是有的，他掰著手指頭給盧俊義盤點上梁山、有兄弟的好處：你大名府開當鋪賺大錢，原本可以安享奢華生活一直到死，但是壽終正寢之後，連摔盆的兒子都沒有，也不過就是有一幫家奴仆役裝模作樣地哭幾聲，你老婆還是得改嫁，你的萬貫家財還是得改姓，但是你上了梁山就不同了，還有一百零七個兄弟肯為你去死，這豈不是天大的美事？
吳用這番狡辯，盧俊義和燕青會不會認可，也只有他們二人心中有數，但是吳用那番強詞奪理，似乎還真有點意思：“我們山寨裏一百多位英雄豪傑的弟兄，照員外夢中的景況，一個個視死如歸，甘心為員外舍命。為你一人，大家朝死路上走。你離開我們忠義堂，天涯海角去找找看，找得一兩個人便是萬千之幸……你能得和英雄豪傑的一百零七個弟兄同生同死，卻不歡喜，難道真的要在家裏考終正寢，受尋常兒女的眼淚才歡喜麼？你太看重尋常兒女的眼淚，看輕英雄豪傑的頸血了！”
吳用說得理直氣壯慷慨激昂，盧俊義按照燕青的叮囑，掙紮下床對吳用打躬作揖：“軍師議論，真是透徹，盧某頓開茅塞，領教多多。”
盧俊義是怎麼想的，是真恍然大悟還是虛與委蛇，半壺老酒不敢妄自揣測，對吳用這番陳詞，一時也想不出該如何反駁，最後只好請問讀者諸君：在浪子燕青看來，所謂“梁山兄弟”，不過是互相算計陷害，沒有情意只有交易；在吳用看來，能與其他一百零七個兄弟同生共死，也是可遇不可求的人生快事。這三個人對梁山兄弟情義有兩種截然不同的解讀，哪一種說法更有道理？