自16世紀末出現了印刷棋盤遊戲，它就在歐洲風靡起來，19世紀初開啟了高端棋盤遊戲市場的黃金時代，這些棋盤遊戲雕刻精美，手工上色，可謂流光溢彩。到19世紀末，用蒸汽印刷機批量生產的遊戲充斥著整個歐洲市場。可以說，無論是關於地球或歷史之類的嚴肅主題，還是關於當下的時髦話題，只要是能想到的主題，都已經設計出了遊戲。
作為遊戲鼻祖的《賽鵝圖》，為了適應新市場被不斷地改良，而原本用於成人賭博的遊戲也演變成了供家庭娛樂的兒童遊戲。這些遊戲還有教育和道德教化功能，主要目的是塑造年輕人的品格。在19世紀，隨著交通越來越便捷，價格越來越實惠，表現旅遊的遊戲也出現了新花樣。許多遊戲巧妙地運用圖片來傳達信息，連廣告遊戲也參與其中。
幾乎每一款遊戲都包含著大量令人驚喜的圖案，反映出來的社會和文化錯綜復雜，翻看它們，就仿佛感受到了印刷時代的高光時刻，也看到了桌遊在文化傳播中所起的重大作用。
在《桌遊簡史》這本書裏，作者一共記錄了80余幅歐美歷史上的印刷棋盤遊戲圖，並介紹了遊戲規則。以下摘選了這本書裏的10個遊戲，經中國畫報出版社授權刊發。有刪減。
原作者 | [英] 阿德裏安·塞維爾
摘編 | 申嬋
《桌遊簡史》，[英] 阿德裏安·塞維爾 著，王晶 譯， 中國畫報出版社，2021年1月
01
《賽鵝圖》及其他動物主題遊戲
中世紀時期的《賽鵝圖》是一款快速而激烈的遊戲，在歐洲廣為流行，並在19世紀時有了一定的革新。遊戲中的鵝經常被其他動物取代（如滑稽地模仿人類行為的猴子），給遊戲增添了獨特的幽默感。
《賽鵝圖》可能是所有印刷棋盤遊戲中最有影響力的一個。在過去的幾個世紀裏，它已經衍生出數以千計的變種——全都是在螺旋賽道上進行的投擲遊戲，沒有走棋的選擇，但是有各種各樣的主題。即使在今天，仍舊有人在玩《賽鵝圖》，也還有新的變種遊戲產生，在荷蘭尤為如此。
當時，這種遊戲通過印刷術傳播到歐洲其他國家，兩百多年間一直很受歡迎。要想了解為什麼它曾經（現在仍然）是一款如此優秀的遊戲，我們可以看看當今荷蘭專門為青少年設計的新《賽鵝圖》娛樂遊戲。盡管這款遊戲以“全新”的形式呈現，但它的版本和規則與貢薩利洛和當時的西班牙宮廷當時玩的如出一轍。事實上，這款經典的《賽鵝圖》只對原版的遊戲規則做了很小的改動，因此在整個西歐可謂無人不知。
仔細觀察這款遊戲，就能發現其因何得名：賽道的許多格子裏都有鵝。為什麼是鵝呢？可能因為在意大利，鵝是一種幸運的象征——在遊戲中通常能帶來好運。如果玩家的棋子落在了有鵝的格子，他便可以立即再往前走相同的點數，也就是得到了雙倍的點數。遊戲共有兩個骰子，投擲後把兩個的點數加在一起。賽道並不長，只有63個格子，玩起來很有趣味。
但是會出現這樣一個問題：如果玩家第一回合就擲出了9點，便會直接來到一個有鵝的格子，那麼理論上這個玩家應該再走9步，來到第18格，然後再跳到第27格，就這樣可以一路走到終點，直接獲得勝利。為了防止出現這種情況，遊戲制定了一個特殊的規則，來限制第一次就擲出9點的情況。這個特殊規則規定，如果玩家擲出9點，則需要走到第26格或第53格，並用一對骰子來做特殊標記。所以，盡管玩家擲出9點後不會馬上贏，卻仍是幸運的一步，尤其是來到第53格，因為這樣很有可能再投擲一次就獲得勝利。
我們一直在研究遊戲的規則。但另一種看待這個遊戲的方式是把它當作人類生活的寓言。在這裏，鵝代表著積極的事情，甚至可能象征著通往天堂的精神之旅中來自天堂的幫助，而危險格則代表著沿途遇到的麻煩。根據這種解釋，第一個危險格，也就是第6格的橋代表通往成年的儀式；第19格的旅館（需要停一輪）代表把時間浪費在了世俗的享樂上；第31格的陷阱象征著玩家遇到了嚴重的麻煩，需要別人的幫助；第42格的迷宮（需要退回去）意味著玩家迷路了；第52格的監獄象征著嚴重的錯誤；第58格的死亡意味著靈魂的死亡，所以精神之旅必須重新開始。
這樣的解釋對於中世紀的遊戲來說並不牽強附會，因為在那個時代遊戲的象征意義頗為重要。遊戲中的數字命理學也支持這一分析：例如，從古典時期開始，終點數字63就與“大轉折”聯系在一起，而人生中的重大危機將會發生在63歲。這些鵝分為兩列，兩列中每只鵝之間都相差9格，讓人想起數字9的神秘宗教意義，即“三倍三位一體”。但是到了19世紀，這些想法早已被遺忘，《賽鵝圖》只是一個遊戲而已。
新《賽鵝圖》兒童娛樂遊戲
專為荷蘭青少年設計
紮爾特-博梅爾：諾曼公司
約1825年
不管這款遊戲如何出眾，到19世紀初時，《賽鵝圖》已然過時，至少在成年人的眼中如此。漸漸地，它開始成為孩子們的遊戲。這種轉變可以從荷蘭的這款遊戲中看出端倪：棋盤中心有一個裝飾物，表明玩這款遊戲的群體是青少年。很明顯，這吸引了孩子們的註意力——左邊的男孩幾乎忍不住想看。這款遊戲雕刻精良，第58格上畫著關於死亡的精美圖案：一具骷髏肩扛鐮刀，大步向前。後來的兒童版遊戲通常會弱化死亡的形象，使用不那麼恐怖的圖案。終點的勝利格展現了一個巨大的“豐饒之角”，而不是更為常見的天堂花園。
《賽猴圖》
梅茨：戴爾浩特
約1880年
不少升級後的《賽鵝圖》都將鵝換成了猴子。這個想法並不新鮮：事實上，早在1588年，意大利就已經印刷了這種替換的遊戲，所以可以與最早印刷的《賽鵝圖》相媲美。在不同的時期，人們都熱衷於把猴子畫成擬人化的滑稽漫畫，但在19世紀，印刷遊戲便順應了這一潮流。有時，《賽猴圖》和原來的《賽鵝圖》完全一樣，只不過將鵝換成了猴子，法國東北部梅茨地區生產的版本正是這樣。這個版本最有趣的就是賽道邊滑稽的猴子形象。猴子做的事全都是人類的活動，有的吸著煙，有的穿著講究的衣服散著步，還有的試圖去抓蝴蝶。賽道外的裝飾也值得一看，尤其是下緣的位置，兩只猴子正在激烈地擲骰子。
02
《貓頭鷹遊戲》及其他衍生遊戲
在《貓頭鷹遊戲》中，玩家根據投擲骰子的結果向獎池中投註籌碼，或取走籌碼——擲出6的話就能贏走獎池的所有籌碼。
許多主題遊戲都有這種簡單的博彩機制。有些是“獎池”遊戲，玩家往罐子裏投擲籌碼或者取走籌碼，籌碼最後都落入贏家手中。年代最久遠的要屬《貓頭鷹遊戲》。盡管經常有人錯誤地認為這款遊戲是《賽鵝圖》的變形，但它與《賽鵝圖》遊戲完全不同。
事實上，能否將其定義為棋盤遊戲仍是沒有定論的。這款遊戲有一張遊戲棋盤，但沒有棋子，而這張棋盤實際上只是一套指令，告訴玩家什麼時候向贏家的籌碼獎池付錢，什麼時候從籌碼獎池裏拿錢。有使用兩個骰子和使用三個骰子的版本，但所有的版本都清楚展示了所用骰子的每一種可能的組合。因此，每一次投擲都會產生一個明確的指令，告訴玩家該往罐子裏放入多少籌碼，或取走多少籌碼。
在許多形式的遊戲中，如果玩家擲出的骰子都是6，遊戲就結束了。然而，有些遊戲形式要求更高。在這些遊戲中，每個玩家都要玩到將自己的錢用光（玩家通常是男人）。只剩下一個人的時候（“最後一個站著的人”），他將拿走罐子裏的所有東西。
和《賽鵝圖》一樣，《貓頭鷹遊戲》可以同多種主題相結合。目前已知的最古老的版本是17世紀早期在巴黎蒙托吉爾地區制作的一幅獨特的印刷棋盤，現在收藏於法國國家圖書館。然而，這個遊戲可能更古老：它的名字來自德國蒂爾·歐藍斯皮格爾（Till Eulenspiegel）創作的民間故事，16世紀早期有了印刷的版本，但實際出現的時間可能還要早一個世紀。蒂爾是不倫瑞克人，他在歐洲各地遊蕩，對每個人開各種各樣的玩笑，揭露他們的罪惡，遊戲棋盤上經常描繪有關他的一些趣事。
《貓頭鷹遊戲》
蒂倫豪特：布雷博爾
約1845年
這款比利時的《貓頭鷹遊戲》需用到3個骰子。遊戲說明給出了每一個可能投出的點數所對應的指令。如果對應的指令是“B”（來自佛蘭德語“betaal”，意思是“投註”），那麼玩家必須向獎池支付指定數量的籌碼。同樣，如果對應的指令是“T”（來自佛蘭德語trek，意思是“贏走”），玩家則從獎池中取走指定數量的籌碼。最好的結果是三個骰子投出一樣的數字。如果投擲出3個一樣的數字，則可以拿走獎池的一半籌碼，而如果投出3個“6”，則拿走獎池中的所有籌碼，遊戲重新開始。
這款遊戲是為了致敬《搗蛋鬼提爾》這個故事，棋盤的中間插圖是一只貓頭鷹站在鏡子旁邊，這證實了我們的推測。然而，這個版本到19世紀時已得到了“凈化”，所以這些圖案已無傷大雅。然而，有些圖案卻相當詼諧：擲6、6、1的結果是一張肥皂泡的圖案，上面的指令是“什麼也不做，既不付錢，也不拿錢”。
《法國總參謀部遊戲》
埃皮納勒：佩爾蘭公司
約1880年
這款遊戲改編自法國版的《貓頭鷹遊戲》，以法國武裝部隊軍官為主題。遊戲有兩個骰子，每個可能投出的點數都與一個特定的官員有關。如果投出兩個6則與中將有關——在早期的版本中，兩個6對應的是拿破侖三世。讓人感到驚訝的是，法國元帥與勝利無關，可能是因為在19世紀，這只是一個榮譽的任命，而不是法國武裝部隊領導人的頭銜。遊戲說明解釋該遊戲是專為兒童設計的，孩子玩這個是為了贏得“圖案、玩具士兵、水果或其他籌碼”。這曾經是個酒館裏玩的遊戲，後來被改編為上流社會的遊戲，由埃皮納勒地區著名的佩爾蘭（Pellerin）公司制作，以埃皮納勒版畫聞名。他們制作的廉價木版棋盤有軍事題材、故事人物、宗教主題，以及用紙牌制作的玩具（還有許多其他的主題）。這些木版棋盤在19世紀廣為流傳。這家公司至今仍在運營。
03
教育主題遊戲——為了樂趣而學習？
1645年，制圖者皮埃爾·杜瓦爾（Pierre Duval）設計了《世界遊戲》（Jeu du monde），這也許是最早的教育類棋盤遊戲。遊戲的賽道由一系列世界各國的小地圖組成。這個遊戲顯然是向《賽鵝圖》致敬，因為它的賽道長度是63格，終點的勝利象征法國。
教育遊戲的發展在英國要晚得多。第一個流傳下來的遊戲是18世紀中期的一種地圖遊戲，它是根據貴族歐洲壯遊（Grand Tour of Europe）的經歷而設計的。許多富有的年輕英國人將在歐洲旅行作為自己的成年儀式。與法國的地球遊戲不同，這類遊戲的賽道是由地圖表面的鋸齒形數字點組成的。
喬治王朝時代是英國教育遊戲的繁榮時期。哲學家約翰·洛克（1632—1704年）在《教育漫話》（Concerning Education，1693）中闡述了他對教育的看法。這是一本針對紳士之子的教育手冊，洛克的部分理念是把玩耍當成教育過程的重要組成部分。他寫道：“他們要學的任何東西都不應該成為他們的負擔。”由此發展出了通過玩耍來學習的理論，英語遊戲制造商很快就滿足了以工業革命時期日益富裕的中產階級為代表的市場。
然而，這些遊戲的目的比較正統。這些遊戲都附有小冊子，裏面詳細描述了在地理遊戲中出現過的地方或是歷史遊戲中涉及的事件。孩子們覺得這些長篇大論很無聊，而且孩子們通過擲骰子或者四方陀螺來玩遊戲，到過的格子完全隨機，因此這樣的學習不可能是系統的。到了維多利亞時代，教育學家開始質疑通過遊戲教學的有效性，遊戲的主題開始反映出人們對休閑娛樂的追求，而不再將之視為嚴格的教育手段。法國也出現了這種情況。
在《賽鵝圖》仍然很受歡迎的荷蘭，早在18世紀就出現了以兒童教育為目的的遊戲，尤其是“ABC遊戲”。在19世紀，我們不僅能看到嚴肅的教學遊戲，還能看到讓孩子做有趣動作的迷人遊戲。
總的來說，教育類遊戲的設計師獨具創意，讓人印象深刻，他們經常將新想法巧妙地融入到老遊戲的經典結構中。後來的彩色遊戲之所以吸引人，在很大程度上要歸功於印刷技術的發展，這些遊戲往往既有趣又詼諧。
《法蘭西王國的地理遊戲》
巴黎：巴塞特
1816年
這個遊戲是杜瓦爾《世界遊戲》的衍生版本。遊戲賽道的螺旋軌跡是由法國各省的小地圖組成的，它們取代了1789年法國大革命之前的那些舊省份。1795年，這個地圖遊戲的第一個版本《法蘭西王國地理遊戲》發行了。本書展示的是後來制作於1816年的版本，目的是承認波旁王朝的復辟。棋盤上畫著一幅路易十八的畫像，遊戲的名字已經變成了《法蘭西共和國的地理遊戲》——在19世紀的法國，印刷遊戲的生產者必須時刻警惕政權的變化。很明顯這個遊戲是從《賽鵝圖》中衍生出來的：某些格子上標記了一個很小的鳶尾花紋章，這是法國皇室的徽章，表示點數翻一倍，就像在《賽鵝圖》有鵝的格子一樣。在最初的版本中，這些格子上標記的是一只小小的高盧公雞，是革命的象征。有些遊戲說明很有趣。在第77格，也就是加爾德省，玩家參觀了尼姆斯市的羅馬文物，但是在圓形劇場的廢墟中絆倒，摔斷了一條腿，不得不回到第1格：裏爾的浴場。
《童話的遊戲》
梅茨：迪迪安
19世紀晚期
有些遊戲的誕生也是為了迎合年輕的觀眾。比如，這款63格賽道的遊戲裏都是童話故事中的人物：藍鳥、金發美女、白貓，等等。遊戲仍舊是經典的雙賽道制，仙子取代了第5格和第9格開始的那些原本是鵝的圖案。危險格的說明頗具智慧。原來第6格經常是橋，但現在變成了食人魔，玩家必須去第12格被食人魔吃掉。第58格的死亡格描繪了一條龍正在吞食一個騎士，這意味著玩家必須重新開始。不過，第一次擲出9的話會有很與眾不同的玩法：如果擲出6和3，玩家可以來到魔術師所在的第26格，如果擲出5和4，玩家將去往七聯靴第53格。這是一款制作成本較低的木版版畫，是漏字板上色的方式，適合青少年低齡市場。
04
道德和宗教主題遊戲——學習如何守規矩！
在英國，青少年道德教育遊戲種類繁多。即使是沒有明顯道德主題的遊戲也可能被“道德綁架”。相比之下，法國則以宗教和精神為主題制作遊戲。
雖然在18世紀的法國，教育遊戲風頭正盛，但這種遊戲在英國直到18世紀末才開始流行。可以說,引發這一風潮的遊戲本身就是一款舶來品——實際上，它是法國遊戲《新人類生活遊戲》（New Game of Human Life）的盜版。這款遊戲具有獨特的道德風格，影響力很大。在世紀之交之後的幾十年裏，所有主要的英國遊戲制造商都加入了這一潮流，並推出了十幾款用於“提升道德”的遊戲，以及許多其他類型的印刷遊戲。這些遊戲價格昂貴，雕刻精美，手工上色——孩子們通常是被逼著參加的，他們圍坐成一圈，每個人都用最細的畫筆勾畫，然後把紙質棋盤從一個人傳給另一個人。
其中這樣一款英國遊戲的包裝是一個紅木盒子，裏面裝著四方陀螺和“小柱子”（這些小柱子是彩色的木頭棋子，用來在棋盤上標註玩家的位置）。這樣一款遊戲的價格（約7先令）幾乎抵上一個熟練工匠一周的工資。這些都屬於高檔遊戲，銷量很低。如今，它們是市場上最稀有的遊戲之一。很多都是收藏家的追尋之物，其中一些僅存幾個樣本，即使是博物館的藏品，也幾乎沒有包含遊戲手冊和其他道具的完整版本。
道德遊戲的一個共同特點是鼓勵對窮人進行慈善捐贈和做好事，而且這些遊戲針對的完全是富裕的上流社會的市場。人們認為，雖然當時捐贈的可能僅是很少的錢，但孩子需要從小就培養奉獻的習慣。英國遊戲，尤其是那些由貴格會家族的發行商所制作的遊戲，其主題往往帶有道德色彩，而這些主題似乎又很切合實際。因此，即使是鳥類的習性也可用來當做道德課程的素材，環顧倫敦的公共建築，可以讓人反思殖民制度和東印度公司的不良影響，以及金錢的真正價值。這些英國道德遊戲中有一些是非常嚴肅的，就算是下雨哪兒也去不了的周末，也很難讓人玩下去。另一些則是為了逗孩子們開心而設計的，雖然在遊戲的過程中仍然會傳達道德教育。
在以羅馬天主教為主的法國，以提升精神文明為中心的遊戲更受歡迎。其中一些直接用於指導孩子進入宗教基金會，而另一些則用於更一般的消費，如本書所展示的道德和教育遊戲。他們經常詳細地討論各種類型的罪過，要求悔改並接納特定的美德來抵消這些罪過。這些遊戲中有很多包含宗教符號，比如在一個遊戲（這裏沒有展示）中鵝的位置被十字架所取代，走到這裏點數加倍。本章中的遊戲將英國和法國對宗教的態度進行了鮮明的對比。
《一群待在家裏的旅行者對倫敦的調查》
倫敦：達頓
1820年
一個關於倫敦公共建築的遊戲怎麼可能被用來傳遞道德價值觀呢？達頓公司卻可以辦到，例如他們的《一群待在家裏的旅行者對倫敦的調查》。達頓的貴格會價值觀在小冊子中得到了充分體現，小冊子對17座建築進行了長篇的描述。參觀鑄幣廠（第12格）會得到這樣的評價：“看到這樣的財富，你可能會感到驚嘆；但我們應該記住，富人也有他的憂慮，”接著又“勸告我的年輕朋友們”，他們的新年先令（通常是給富裕家庭孩子的禮物）價值12便士，應該用這些先令為12個貧困和饑餓的人提供“一頓便飯”。但是道德性最強的一個要屬第7格——東印度公司的博物館，這裏展示了許多搶來的物品：“我們本應該放過東方成千上萬的當地居民，他們因我們邪惡的野心，以及侵占他們財產和土地的行為而遭受苦難。”這種坦率的反殖民態度在喬治時期的倫敦十分罕見。
《道德和教育》
南希：查維利
約1890年
這個名為《道德和教育》的法國遊戲實際上是一款宗教遊戲。它的歷史可以追溯到1860年左右，不過這裏展示的例子是在19世紀末重新印刷的。63個格子的賽道在“天堂”這一格達到高潮，中間是上帝，兩側是聖母瑪利亞和耶穌。危險格對應各種原罪。第一宗罪讓玩家要麼向獎池中支付籌碼，要麼回到與罪惡相對的美德所在的格子——這是《賽鵝圖》類型的遊戲中比較少見的允許做出選擇的例子。如果走到顯示美德的格子，就像有鵝的獎勵格一樣點數加倍。其他的罪行都是在《賽鵝圖》遊戲中常見的懲罰。和其他遊戲一樣，死亡格的處理方式也很有趣。如“驕傲”（在第58格上摔了一跤）通常的懲罰是“重新開始”。奇怪的是，遊戲的設計者忘記了為第44格“嫉妒”之罪制定懲罰的規則，這一格生動地刻畫了一個人用棍子野蠻地毆打另一個人。除此之外，設計師選擇用鄉村貿易和職業的圖案填充非活躍格，與其他體現比較強烈的道德教育意義的格子形成了對比。
05
旅行主題遊戲——我們去哪裏？
旅行遊戲在德國特別受歡迎，最初的交通工具是驛站馬車，但在20世紀後期變成了火車和輪船。18世紀的英國遊戲是根據歐洲壯遊時期的地圖發展而來的，在19世紀發展成了環遊世界的航行。
19世紀，人們非常迷戀不斷發展的交通工具，由此產生了一些專門描述新交通工具的遊戲，如蒸汽輪渡或火車。這些遊戲通常都十分具體，記錄從一個地方到另一個地方的旅程，目的是取悅當地的觀眾。其中一些遊戲在規則上有所創新，旨在讓人們了解乘坐新型交通工具而外出旅行的體驗。其他的側重技術方面，例如展示鐵路上不同種類的車輛，或展示路側設備、車站和其他鐵路建築物。這類遊戲對歷史學家來說十分有用，因為遊戲中對這些元素有深入的刻畫。
還有另一種類型的旅行遊戲，例如那些以旅遊目的地為主題的遊戲。這些地方可以是城市的某個公共建築，或者是長途旅行中的重要站點。其典型的一類主題是環遊世界。這類遊戲可以追溯到19世紀初，但1873年儒勒·凡爾納的小說《八十天環遊地球》的問世大大刺激了這一趨勢的發展。市面上不僅出現了斐利亞·福克1這種虛構的旅程，也出現了代表真實環遊世界的旅程，漸漸地旅遊公司也興起了，以滿足這種日益興盛的旅遊熱情。
《蒸汽船遊戲》
阿納姆：德容
約1835年
《蒸汽船遊戲》是用兩個骰子進行的遊戲，它的主題是在阿姆斯特丹和紮丹姆之間穿梭的蒸汽輪渡，就在河的對岸。如今，這段旅程坐火車只要5分鐘。這艘船名為梅屈裏厄斯，建造於1824年，1826年開始在阿姆斯特丹—紮丹姆航線上航行。這款遊戲可能出現於10年後。這條不規則的60格賽道的終點是沙皇彼得胡伊斯耶宮（Czaar Peter huisje），它是彼得大帝當時在紮丹姆（Zaandam）的宅邸。頭等艙、二等艙和三等艙分別在第7格、第9格和第11格，其艙內設施形成了對比。一個單獨的規則表給出了這些格子的關稅分別為5、3和2美分。一根新煙、一杯傑尼弗（荷蘭杜松子酒品牌）和一杯咖啡的價格都已經定好。在路上，玩家可能要在威廉斯路易斯水閘（連接北荷蘭運河的威廉一世水閘）付錢。如果玩家來到紮丹姆，就出局了。再往前走，玩家可能需要一輛馬車和一個搬運工帶他和他的行李往前走，如果玩家待在旅館裏，就需要付更多的錢。雖然這個木刻版畫價格低廉，但它的吸引力就在於直接簡單。
《萊茵河鐵路遊戲》
阿姆斯特丹：阿拉爾
約1870年
《萊茵河鐵路遊戲》也是基於真實的交通系統而設計，宣傳的是萊茵河畔蘭德斯普爾維格－馬特沙皮耶公司。該公司修建了一條從阿姆斯特丹到烏得勒支的鐵路線，1843年開通，然後到阿納姆，最後在1856年通到德國。遊戲發行於1874年，其賽道也是63格，與《賽鵝圖》相同，但具體規則不同。賽道後半部分對火車的描繪非常引人註目，先是售票員車廂，接著是郵政車廂，然後是火車頭和後勤車廂，接著是一、二、三等車廂，最後是貨物車廂、牲口車廂和開放車廂。沿途對許多車站的描寫很有趣，而且確實形成了有用的歷史記錄。這款遊戲的制作運用了彩色平版印刷技術，與手工著色相比，用相對較低的成本便實現了其明亮、迷人的色彩。
原作者 | [英] 阿德裏安·塞維爾
摘編 | 申嬋
校對 | 劉軍
來源：新京報