01
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木心說：萬丈深淵，下去，也是鵬程萬裏。
我很喜歡這句話，這是老人家一生的寫照。
而我，是把這句話用在對於生命的體察上。
我從來都相信，人的每一個行為背後都藏著一個隱秘的認知，而這個認知的背後又藏著更深層的執念。
外在身語意的表達，其實根本上是這一整套認知系統的組合拳。
而這份認知的挖掘，是可以從每一個小切口深入下去的。
接下來，我就帶著大家來一趟挖掘之旅，看看我們每一個人的每一個瞬間，都在向這個世界表述著怎樣的一種生命主張。
無論你自己是否意識到，這份彰顯其實從來都是歷歷在目，無有絲毫遁形。
02
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晚上10點多，從樓上傳來一個女人的咆哮聲：
什麼關系？！啊？！什麼關系？
！說！到底什麼關系？！
我這顆八卦的心瘋狂的跳躍起來，趴到窗臺上支起耳朵認真的聽著下文。
女人繼續氣憤的吼道：
互為反數啊？！%#@&*……
我默默的關上了窗戶。
這個段子最近在朋友圈瘋傳，一方面，確實不經意間的峰回路轉，帶來極為搞笑的效果；另一方面，也是戳中很多父母的心。
每一天晚上，都是在和孩子的搏鬥中這麼過來的，為了作業，弄得親子之間反目成仇，這天殺的作業！
基本上，面對孩子的作業，全國人民分成兩派。
A派堅持認為：
孩子這麼小，不盯著怎麼行，現在不會，長大只會更糊塗，成長本來就是一步步完成的，只有邁好腳下這一步，才有可能走好未來的下一步。做家長就是應該多辛苦些，你不花心思，錯過了這一時期，可能耽誤的是孩子的一輩子，做父母不能不負責。
B派堅持認為：
做作業本來就是孩子的事情，家長犯不著這樣卷進去，作業不會或者寫錯，正好可以在老師面前真實反映孩子的水平，這樣也方便老師更好的、針對性的教孩子，也方便孩子更好的認識自己實際的水平。作為家長不應該過多參與，把孩子的事情還給孩子本身，這就是幫助孩子學會為自己負責，畢竟沒有哪位父母可以陪孩子一輩子。
不同的人，面對孩子寫作業，采取的態度截然不同。
我們就從這裏入手，看看這些態度背後都藏著怎樣的隱秘信念。
03
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無論是A派還是B派，聽起來都蠻有道理。
在這裏，我並沒有打算去提出自己的判斷，因為我從來不相信，這些事項上的判斷會有一個統一的標準，讓我更感興趣的是這些判斷背後的依據。
想起李安的那部獲獎的電影《少年派的奇幻之旅》。
這個叫派的少年，根本就是一個對於生命的隱喻。
派=希臘字母π，代表圓周率。
而圓周率的特性是“無限不循環”，這個特征很像是我們的人生。
人生不斷的延續，從昨天到今天，從今天到明天，乃至從上輩子到這輩子，再從這輩子到下輩子。在這浩蕩的逝者如斯夫中，我們的人生好似可以無限的過下去。而生命中出現的很多不確定性，就是所謂的“不可循環”。
今年感情好，明年感情好，但後年未必還能在一起，有一定人生閱歷的人都會有此感受。但在這個不確定中，又似乎有確定的。
譬如：
我們不能確定自己這輩子掙多少錢，但可以確定的是我們一定會生病；
我們不能確定自己的未來，但可以確定的是我們終究有死去的那一天；
人生就是在各種偶然中，呈現出一些的必然；
而這些必然間，又時常冒出很多的偶然。
我們每天上班，不僅是掙錢，其實也是建立一種穩定的生活狀態，每天都有地方去，都有事情在做，這種穩定性會帶來一種秩序，而這種秩序會在我們之內建立一套穩定的感受。
工作是如此，婚姻也是如此。自己找到一個相愛的人，組建一個溫暖的家，每天下班可以回家，兩點一線間，生活就這樣密密匝匝的編織進去。在這種人為編造的秩序間，一個個獲得心安理得。
這就是人生自我建立的安全感。雖然總體上，不知道未來一定會如何，但我們清楚的知道，明天一早去哪裏上班，到哪裏買菜，回家做飯後，一家人會聚在一起，然後還有孩子的作業在那裏等著，雖然不愉快，但總是生活的一部分。短期內，生活就是如此重復，雖然可能無聊了點，但總還是過得去。
雖然，表面看來一切都是這樣有序的發生，但對於未來總還是有很多不確定，否則哪裏來的為了孩子的作業而煩惱，這不是為作業而煩惱，根本就是對於孩子未來的擔憂投射。
那麼面對這份不那麼確定的未來，不同的人有不同的認知：
誠如前面提到的A、B兩派。
A派對於孩子教育的積極參與，其實來源於試圖去掌控那份不確定性，對於未知更多一份用力，而這份用力的背後，其實潛藏著一份對於未來的懷疑和擔憂。因為他認為，未來可能不太好，如果我今天不努力幹預，指望孩子自身，那未來基本就完了。
這背後其實是對自我力量的肯定，而對於未來的擔憂。
B派對於孩子教育的放手，其實來源於對於不確定性的一份敞開，既然生命有那麼多的不確定，我為什麼要這樣費力的掌控，很可能我的掌控就是一種破壞。並且相信孩子自身擁有很大的潛能，相信孩子的未來會很好。
這背後其實是看到自我力量的局限性，是對生命大道的運轉懷有一份敬畏和尊重，以及對於未來的樂觀。
04
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一個看起來是關於教育的問題背後，潛藏著不同的人生觀。
一個我，一個世界。
無論是A派還是B派，其實都認為世界比我大，這是不同人生觀背後相同的潛臺詞。
只是在“我小世界大”這一命題面前，不同的人采取了完全不同的解題思路，一個強調自我改造的力量，一個強調大道運轉的力量。
如果強調自我被稱之為“陽”，臣服大道被稱之為“陰”，那麼這陰陽兩極，本就是生命不同的兩面，而且這個不同的兩面又是在不斷相互作用轉化的。
譬如“臣服者”，遇見生命中處處主動的“幹預者”，往往也會火冒三丈，試圖用各種方式來幫助“幹預者”看清大道的力量最終比人強，而在這個過程中卻忽略了自己此時恰好是在用力幹預，自己這個“臣服者”瞬間變成了“幹預者“。
所以，在某一個層面上來說，“幹預者“和”臣服者“根本都是一回事，只是分別代表生命某一層面的”陽“和”陰“，其中沒什麼好壞、對錯、高下。就好像這個世界有白天就有黑夜，有男人就有女人一樣……
只要是對於其中任何一個信念升起執著，結果必然會不斷彼此作用、相互交換、周而復始、不斷循環，這大約就是這個世界不斷變化的根本——執念。
誠如前面提到，這兩個看起來相反的執念背後，其實有一個共同的認知，就是認為：世界大，我小。
都認為我是被生到這個世界上的，世界在我出現之前就有了，我今年才多大呀，看看咱們國家的歷史，那是上下五千年……
在這種世界觀面前，更多是一份無力，一份恐懼和擔憂。
但這樣的執念是真的嗎？
05
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人類的主要矛盾就是在用各種辦法，試圖來解決人與世界的關系。
但是我們不妨再試著從更深的層面來看看眼前所發生的一切。
無論用什麼方式來解決問題，其實都有一個隱含的立論，那就是堅持認為：
我與世界都是真實的。
幾千年前，有一個叫莊周的人，做了一個夢，夢裏他夢見自己變成了蝴蝶，在那裏翩翩起舞，好不自在。醒來後，他回味著這個夢，突然打了一個寒顫。
到底我是莊周，剛剛做了一個關於蝴蝶的夢；
還是我是蝴蝶，此刻正在做一個關於莊周的夢？
我們縱有再多的能耐，也無法證明此刻我們正在經驗的不是夢。
掐一下自己嗎？
夢裏難道不能有掐這個動作和感受嗎？
我們閉上眼睛，眼前的境界隨之沒有了；
我們塞上耳朵，耳畔的聲音隨之消失了；
如果我們再能關閉自己的觸覺、味覺、嗅覺，乃至思維，那麼當下的世界還在嗎？
原來感受到的世界，其實分明離不開我們的覺知功能，從這個角度上來看，一切的呈現就顯得沒有那麼真實了，如夢相似。
所謂的夢和現實的區別在於，夢裏只有圖像而沒有實體，而通常我們以為現實是有實體的。但是，當我們關閉了感知能力，被感知的世界就消失了，實體又在哪裏？沒有了感知力又如何證明實體的存在？所謂的現實中的實體，分明不離感知。
這多像夢啊！
當然，就算這一切都是夢，看到的、聽到的、摸到的都是夢，但有一點可以確定：
那就是此刻是真的在做夢。
由此可以推導出：
這個做夢的機制是真的。
並進一步可以得出這樣一個結論：
這個夢境外就一定有一個做夢的主體。
祂是誰？
……
生命中的任何一個小小的想法，只要願意，都可以切下去，
只要深入去思索，那也是另一番的別開生面。
萬丈深淵，下去，也是鵬程萬裏。
我們都在這裏等你喲